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我国纪录片创作者的价值观研究 　　摘要：纪录片作为一种高品位的影视传播形态，越来越追求个体化的创作方式，从而为纪录片打上了个人化的烙印，从纪录片作品中我们可以解读出创作者的价值观，而纪录片又通过电视这种大众传播渠道为受众所接受，纪录片文本所体现的价值观也影响着受众对世界和周围事物的看法。 　　关键词：体制内纪录片创作者；独立纪录片创作者；平民化纪录片时期；社会化纪录片时期 　　中图分类号：J903 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2011）09-0141-02 　　 　　价值观是我们在生活中经常用到的一个词语，从小我们就被教育“要树立正确的价值观、世界观”。价值是人们在社会生活中对各种事物、现象、活动等所做出的认识、理解和解释，它反映了人的社会同动物世界的本质区别，也是社会具有动物界所没有的文化特征。但就人的社会本身而言，价值集中体现的是人们在认知、看法、观点、态度、信仰中所透露出来的倾向性及其特征上，比如虽然人都有认识能力，但这个地方的为什么这样认为，而不那样认为？为什么相信这个，而不相信那个？这些问题都说明了价值观的问题。 　　那什么是价值观，价值观在我们生活当中扮演什么样的角色，价值观是否有好坏之分，是否不同的学科对价值观有不同的定义。从电影诞生的那一刻起，纪录片也跟着诞生了。卢米埃尔兄弟最初的拍片活动实际上代表了纪录电影的开端，他们的两位摄影师确立了纪录电影的雏形和两个极点。坚持扛着“活动电影机”把异国他乡的真实情况报道给法国人民的费利克斯#8226;梅斯基奇，善于借用有关无关的影片资料“再构成”来代替实地拍摄的弗朗西斯#8226;杜波里埃，他们的影片一个为对现实的描述，一个为对现实的安排，纪录电影的全部历史也在这两个极点之间展开。 　　在新中国成立之前，中国共产党就领导了解放区的新闻纪录电影事业，他们在烽火硝烟的年代，为子孙后代留下了一份极为珍贵的历史财富。电视纪录片继承和发扬了新闻纪录电影，从1958年电视在中国落地，发展到今天，已有了近半个世纪的历史。中国电视纪录片发展到今天，可以分为四个时期[1]：政治化纪录片时期（1958～1977）、人文化纪录片时期（1978～1992）、平民化纪录片时期（1993～1998）、社会化纪录片时期（1999～至今）。本文就是尝试探讨我国纪录片工作者的价值观，主要的研究对象是后两个时期的纪录片创作者。通过对他们价值观的研究，试图梳理出他们的创作理念、创作方法以及我国纪录片进一步发展的空间。 　　价值观是一个什么样的概念，其适用于哪些学科门类，杨宜音在《社会心理领域的价值观研究述要》[2]中提到了，“价值观是多种人文、社会学科共同关注的一个问题，哲学、经济学、伦理学、教育学、人类学、社会学、社会心理学、传播学等学科都在这一领域进行过不同角度的探讨。”而在传播学领域中，我们关注大众媒体对公众价值观的影响，以及大众媒体、传播者自身所表现的价值观。“从社会心理学的角度看，价值观既有个体的选择倾向，又有个体态度、观念的深层结构，它主宰了个体对外在世界感知和反应的倾向，因此是重要的个体社会心理过程和特征”[2]。在心理学意义上，价值观被认为是，推动并指引一个人采取决定和行动的原则、信念和标准，是一个思想意识的核心[3]。 　　对价值观的测量中，不同的心理学家也制定了不同的价值观测量量表。学者们认为，在各种价值观测量方法中，Rokeach的“价值观调查量表”是最为流行的一种[3]。他的量表常常被研究者用来做跨文化的价值观研究，因此它并不存在文化上的差异性，也就适用于本研究。在他的研究中，首先区分了态度与价值两个概念，并将价值体系分为终极性和工具性的，认为价值观可以分层测量。Rokeach把价值观定义为“一个持久的信念，认为一种具体的行为方式或存在的终极状态，对个人或社会而言，比与之相反的行为方式或存在的终极状态更可取”[2]。他的价值系统理论认为，各种价值观是按一定的逻辑意义联结在一起的，它们按一定的结构层次或价值系统而存在，价值系统是沿着价值观的重要性程度的连续体而形成的层次序列。他提出了两类价值系统――终极性价值和工具性价值[4]。每个价值系统包括18项价值，每一种价值后都有一段简短的描述，在测量过程中，让被试按其对自身的重要性程度分别进行排序，重要的排第一位，其次第2位，依次类推，用这个量表可以测量不同的价值在不同的人心中的相对重要程度。这个量表的优点在于，它按照一定的理论指导编制而成，测量项目简单，易受控制，它把各种价值放在整个价值系统中，更能体现价值观的系统性和整体性的作用。本研究是利用Rokeach编制的《价值观调查量表》对我国纪录片创作者的价值观进行研究，并对我国纪录片创作过程中的两个创作群体――独立制作群体和依托电视台的创作群体――的价值观进行