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用原型批评理论分析伊丽莎白和简#8226;爱 　　［摘 要］ 本文采用加拿大著名文学批评家诺思洛普#8226;弗莱的神话原型批评理论，从灰姑娘的原型去分析《傲慢与偏见》中的女主人公伊丽莎白#8226;班纳特和《简#8226;爱》中的女主人公简#8226;爱，发现她们与灰姑娘既有相似之处，也有不同之处，是灰姑娘原型的置换。本文论述了她们对爱情、金钱和个人价值所持的不同态度，并从作者的社会背景和性格等方面阐述了原因。 　　［关键词］ 原型批评；灰姑娘；经济；精神 　　 　　一、原型批评理论 　　原型批评是20世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的批评流派。其主要创始人是加拿大的诺思洛普#8226;弗莱。1957年他发表了成名作《批评的剖析》，集中阐释了神话原型批评思想，也因此奠定了他在批评界的卓越地位。弗莱认为，文学起源于神话，神话中包蕴着后代文学发展的一切形式与主题。正是在这个最一般的意义上，弗莱把神话称为文学的原型。他认为每一部作品都是一个由意向组成的叙述表层结构和一个由原型组成的深层结构构成。他主张在发现作品叙述和意向表层之下的原型结构的同时，揭示出连接每一部作品之间的原型结构。［1］ 　　原型有强劲的继承性、传播性和无限生成转换性。如同词语、音符和几何图形，原型在不断的组合排列中产生无穷的既似曾相识又陌生的语句、文章、音乐、图案和绘画。《灰姑娘》是个很好的例子。“灰姑娘”的传说作为一种神话原型，是不断被重复和超越的。因为文学是在不断地突破原型而又终归要受制于原型中演化的。原型的传承与突破，是文学发展中相辅相成的规律性现象。 　　在伊丽莎白#8226;班纳特和简#8226;爱身上有着灰姑娘的影子。因此，《傲慢与偏见》和《简#8226;爱》就是灰姑娘的故事在19世纪英国文学中的两个变体。但是由于两部作品的作者简#8226;奥斯汀和夏洛蒂#8226;勃朗特所处的社会和家庭背景不同，故事中的两个女主人公对她们各自灰姑娘式的命运有着不同的态度。因此，简#8226;奥斯丁和夏洛蒂#8226;勃朗特的作品不是对“灰姑娘”原型的简单模仿和传承，而是继承中有创新和发展。 　　二、伊丽莎白#8226;班纳特和简#8226;爱的不同之处 　　文学根植于原始文化。现实主义小说中的人物经常是模仿神话和传奇里的原型。为使得神话和传奇中的结构和角色在现实主义小说中被人们所接受，作者采用了大量的置换(displacement)。 　　作为神话故事中的小女孩，灰姑娘没有话语权，只能接受别人的安排。但是伊丽莎白#8226;班纳特头脑敏捷，言语机智，她勇敢地拒绝了格林斯先生无爱的求婚和达西居高临下式的求婚，丝毫没有因自己家的经济和社会地位的卑微而感到羞耻。在凯瑟琳干预她对达西的态度时，她坚定地回答“他(指达西)是绅士，我是绅士的女儿，在这点上我们是平等的”。［2］243灰姑娘只知道忍受，而伊丽莎白知道反抗不平等的对待。这是她们的不同之处。 　　简#8226;爱没有灰姑娘那么漂亮，她甚至为自己的长相感到自卑，就像夏洛蒂。除了外表上的区别，简#8226;爱还具有灰姑娘所缺乏的反叛精神。在她小时候，她就知道“当我们没有理由地受到侵犯的时候，我们应该狠狠地反击，狠到让侵犯我们的人永远不敢再这样做”。［3］20 　　置换使伊丽莎白#8226;班纳特和简#8226;爱的形象生动，令人信服。她们两人都具有反叛精神，但也有不同之处，主要表现在对婚姻和个人价值的态度方面。 　　??(一)经济上的独立和依赖 　　灰姑娘故事中一个关键点是其经济地位的提升。王子是解放者和财富施予者，而灰姑娘是财富的接受者，在经济上完全依赖于王子。 　　在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白对达西的感情是由偏见逐渐转为爱慕的。在这个过程中，金钱起了重要的作用。达西第一次在舞会上出现时就像一颗耀眼的明星，人们认为这样一个人肯定会吸引伊丽莎白的目光，因为同其他女孩子一样，她参加舞会的目的也是物色一个丈夫。然而，他却说她不够漂亮，无法打动他的心。更让伊丽莎白恼火的是达西无礼的求婚。一方面，他承认无法抑制对她强烈的爱，另一方面，他却说向她求婚降低了自己的社会地位。 　　在参观了达西的宅第――雄伟的彭伯里之后，伊丽莎白心理发生了一些变化。她惊喜于看到的一切，甚至情不自禁地想“在彭伯里当个主妇也还不错吧”。［2］166她对于物质舒适的追求一目了然，而通向这些物质的路就是结婚。伊丽莎白很明白金钱在婚姻里的作用，因此当她接受达西的爱时是把他的财富考虑在内的，在这个意义上说，她仍然是一个传统的灰姑娘。 　　简#8226;爱是一个天真纯洁的女孩子，伊丽莎白是被房子吸引而开始去爱达西的，而简#8226;爱是因为罗切斯特给了她平等和温暖。在爱上简后，罗切斯特送给她很多贵重的东西，但都被拒绝了。她觉得