【国家级精品课程】华东师范大学-《思想道德修养与法律基础》-第五章 遵守社会公德 维护公共秩序.docVIP

第五章 遵守社会公德 维护公共秩序 1、导语：首先看一些公德缺失现象。 2、学生思考：您认为现在社会上有哪些缺失公德的现象呢？ 3、公德缺失后果之一（社会失序） 公德缺失后果之二（车祸等） 今年上海市已逾千人死于车祸 2006-11-05 08:24:42　来源: 解放日报　 本市共发生各类道路交通事故5929起，造成1022人死亡、6059人受伤，与去年同比，事故起数、死亡人数和受伤人数都大幅下降，但造成群死群伤的重特大交通事故依然多发。 郊区交通事故多、三年以下驾龄驾驶人事故多、出租及旅游客运车辆事故上升…重点整治酒后驾车、无证驾车、违法超速、客货车超员、超载等 今年广东已发生4万多起道路交通事故 河南省第三季度车祸死亡1189人。 公共生活与公共秩序 关于“公”的涵义 “公”的五种解读： 第一、（甲骨文）金文中的“公”主要有祖先、国君等义。 第二、公”则有了一般性的政务和公务事务的意思。如《左传》中的“公事有公利”，两个公都是指国家和政府。如现在我们称政府的工作人员为公务员，政府、官府称为公家，打官司成为“对簿公堂”。一般人们认为公是与公共事务和政府划上等号的。 第三，传统中国思想中， 公代表公共利益或者人民的福旨。这个观念与传统知识分子的记事思想关系很深。如孔子说穷则独善其身，达则兼善天下。在这里，一张面值社会的整体利益，另一方面又要求统治者照顾所有人的利益。 第四，慈善布施的观念。 第五，和睦相邻的观念。 近代强调公共生活和社会公德的历史背景 一百年前，梁启超探寻中国所以“日即衰落”的原因认为即在于“公共观念之缺乏”。“一涉公字，其事必败” 阿瑟.史密斯在中国生活五十年，在《中国人的特性》中指出，普通民众缺乏社会公益心，少有“公”的概念。 大公无私、公而忘私 天下为公、克己奉公 梁启超探寻中国所以“日即衰落”的原因 认为即在于“公共观念之缺乏”。虽然梁任公所谓“公共”之观念与今人的理解尚不无差异，但由此可知，“公共”这一概念，实为近代输入之 “新学语”。当年思想界的先贤已经认识到，中国文化欲回应现代性的挑战，不能仅以“船坚炮利”为能事已毕，也不能仍旧把“道”封闭在超越的形上领域之内。它同时意味着 群己权界的调整，要从“内圣”的道德本体移至“外王”的公共哲学上来。当代中国，随着市场经济的发展，公共领域与 私人领域开始分化，真正的公共问题由是浮现。如何围绕市场经济在中国的发展，通过对中外古今重要思潮从多种不同的角度加以审 视，从中汲取思想的智慧。 上海：近代中国公共领域的中心 从思想史的淵源来看，到了19世纪末，上海能够成为中国公共领域的中心不是偶然的，它受到了明末以后以黄宗羲、顾炎武等为代表的江南士风的很大影响。江南的士大夫在宋明以后就逐渐眼光向下，注重在民间创办书院，开拓风气，形成舆论，以期在朝廷之外建立强大的道统。这些区域化的历史传统和民间氛围对清末上海的改革路向起到了潜移默化的作用，使得上海成为近代中国公共领域的中心。 公共生活发展的历程 原始社会：个人与群体为一体，人与人关系简单。 农业社会：自给自足分散经营，联系受到限制。 工业社会：交往普遍并且频繁，生活领域扩大。 经济全球化时代：信息技术互联网，地球村形成。 一、公共生活及其特征 公共生活：开放性、透明性。直接或间接关系。 私人生活：封闭性、隐秘性。家庭个人内部。 强调公共生活和社会公德的现实背景 1、改革开放使公共生活领域迅速扩大，尤其是城市化的迅猛扩展，凸现社会公德的重要。 （ 1）、活动范围的广泛性。 传统范围：公交车、影剧院、图书馆、公园、医院、集体宿舍、集贸市场、商 场等。 现代范围：证劵交易所、人才市场、电话甚至网络等虚拟世界等。 （2）、交往对象的复杂性 过去： 生活在“熟人社会”，交往圈子小。 现在：多在“陌生人社会”，交往圈很大。 总体看，现在社会成员之间相互作用、相互联系、相互配合、相互制约，从而使社会生活协调地发展。且使交往越来越复杂化。 （3）、活动方式的多样性 商场购物、 歌厅娱乐 公园休闲、 散步钓鱼 图书馆学习、体育馆健身 互联网冲浪、旅游参观 2 、社会公德的意识和水平远远滞后于经济的发展。 公共生活的主要内容 公共秩序：维持公共生活的前提条件， 公共卫生：公共生活得以健康开展的必要条件， 公共设施：公共生活可以顺利开展的物质条件， 公共安全：公共生活得以安全进行的重要保证。 公共秩序是社会公共生活的核心内容。 二、公德及其意识培育 1、公德内涵 私德与公德 “从独善其身谓之私德，从相善其群者谓之公德” 公德：维护公