真理与谬误终稿.ppt

真理是同客观事物及其发展规律相符合的认识，是对客观事物本来面目的正确反映。 谬误则是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物本来面目的歪曲反映。 1. 真理和谬误是相互对立的。 真理和谬误是客观的，是不以人们的意志为转移的。真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。 真理和谬误的根本区别在于主观是否与客观相符合、相一致。相符合、相一致就是真理。谬误就是对客观事物及其规律的错误认识。 ① 真理转化为谬误 真理转化为谬误主要有三种情况： A. 真理都是具体的，适用于一定的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。 B. 真理是一个过程，真理性的认识体现了主观和客观、认识和实践具体的历史的统一。如果在变化了的条件下，事物的发展已进入新的历史时期，还仍然照搬老一套，或者历史条件尚不具备，把只有在将来才能实现的原则当作现实，在这两种情况下，都会使真理转化为谬误。 C.真理是全面的，作为全面的真理性的认识，是一个完整的科学体系，其中的各个原理都是相互联系、相互补充的。如果只把某一原理孤零零地抽出来，切断同其它原理的联系，甚至把它同其它原理对立起来，它也就会丧失原来的真理性而变为谬误。 -----布鲁诺 真理与谬误 实践是检验真理的唯一标准，凡是能够经得起实践的检验、得到实践的证实、主观与客观相符合，这种认识都是真理。 2. 真理和谬误又是相互统一的。 真理和谬误同属认识范畴，二者之间又相互依存，存在着统一的关系。这种统一的关系具体表现为 （ 1 ）真理同谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。 （ 2 ）真理和谬误在一定条件下又是可以相互转化的。 （ 1 ）真理同谬误是相比较而存在、相斗争而发展的。 ① 真理同谬误相比较而存在 真理同谬误相比较而存在是说，任何个人、任何阶级、任何社会集团都不可能完全避免发生认识上或行动上的失误，人们在任何时代都不可能只有正确的科学见解而毫无错误。人类认识的发展表明，后一代人总是要纠正前一代人的错误的，纠正错误的过程，就是真理同谬误相比较的过程。 恩格斯指出：“就一切可能来看，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。”为了判明真理，人们必须拿谬误作比较，有比较才有鉴别。只要善于比较，善于从错误中吸取经验，就能发现和发展真理。 ② 真理同谬误相斗争而发展 真理同谬误相斗争而发展是说，人类认识的发展表明，某一种观点、理论、学说，在其刚刚提出时，究竟是真理还是谬误，有时是很难分辨的。有些是真理的学说，人们往往认为它是谬误；有些实际上是谬误的东西，却被当时的大多数人误认为是真理。人们发现和接受真理的过程，同时也就是真理同谬误作斗争的过程。真理在斗争的过程中会越辩越明，并日益得到丰富和发展；相反，谬误则会在斗争中日益暴露其本来的面目，为大多数人所抛弃。 （ 2 ）真理和谬误在一定条件下又是可以相互转化的。  列宁说过：“任何真理，如果把它说得过火，加以夸大，把它运用到实际适用范围外，使可以弄到荒谬绝伦的地步，而且在这种情况下，甚至必然会变成荒谬绝伦的东西。” ② 谬误转化为真理 谬误转化为真理也同样有三种情况： A.既然 超出一定的条件和范围，真理就会变成谬误。那么，只要原来的条件和范围得到恢复，谬误回到原来的条件和范围之内，它又会变成真理。 B. 错误是正确的先导。人们在社会实践中，有成功也有失败，只要在失败中善于分析犯错误的原因，总结失败的教训，就能达到对于事物的正确认识，使错误转化为正确，使谬误转化为真理。 C. 在批判谬误中发展真理。 哥白尼与日心说 哥白尼提出的日心说，推翻了长期以来居于宗教统治地位的地心说，实现了天文学的根本变革。 日心说的观点是 　　1.地球是球形的。 　　2.地球在运动，并且24小时自转一周。 　　3. 太阳是不动的，而且在太阳系中心，地球以及其他行星都一起围绕太阳做圆周运动， 布鲁诺--为真理而努力的斗士 哥白尼是发现了日心说四十九年后，在他临终前才发表的，所以他是在1543去世的！在他去世5年后又一位伟大的天文学家诞生了，他就是布鲁诺，他是 意大利人，1583年，布鲁诺到英国，批判经院哲学和神学，反对亚里士多德——托勒玫的地心说，宣传哥白尼的日心说。1585年去德国，宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，在被囚禁的八年中，布鲁诺始终坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。 日心说的错误点 日心说是一个学说，在证明地球是围绕太阳转的同时，也有错误： 　　1.太阳并非宇宙中心，而是太阳系的中心。