《劝学》教学幻灯片课件.pptVIP

唐代大书法家颜真卿写过一首诗 劝学 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 古乐府诗《长歌行》 百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 孔子曰：“学而时习之， 不亦说乎？” 庄子曰：“人生也有涯，而知也无涯。” 劝学 养儿不读书，不如养头猪； 养女不学习，不如养头驴。 ——民间俗语 学习 劝勉 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 劝 学 荀子，名况字卿，战国末期赵国人。 荀子是我国古代的思想家， 教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义集大成 者，后韩非子、李斯等都是他的学生。 主要思想 ： 人定胜天 性恶论 劝学 《荀子》 《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。 说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，多用排比、善用比喻。 正 音 中（zhòng） 輮（róu） 舆（y ú） 有（yòu） 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） 须臾（ yú ） 知（ zhì ） 明而行无过矣 跂 （ qì ） 楫（jí） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ） 驽（ nú ） 锲（ qiè ） 镂（ lòu ） 跪（guì） 鳝（shàn） 螯（áo） ? 君子曰:学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 齐读正文 故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 受绳：经墨线量过；金：古今异义，金属制的刀剑等；就：动词，靠近，接近；砺：磨刀石； 参：验，检查；省：内省； 知：通“智”，智慧；过：过错； 译文： 所以，木材经墨线量过，（加工之后）就变直，刀剑等金属制品放到磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习，每天检查反省自己（的言行），那么他就会聪明多智，行为就不会有过错了。 学习的意义 青 蓝 冰 水 木 曲 木 直 金 利 青 寒 輮 绳 砺 提高自己 改变自己 学习的第一个基本点 比喻论证 君子 知明无过 博学、参省 中心论点： 分论点 比喻句 学习的意义： 提高自己 改变自己 青，取之于蓝，而青于蓝。 学不可以已 冰，水为之，而寒于水 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 木受绳则直 金就砺则利 须臾：片刻 跂：提起脚后跟 见者远：人在远处也能看见 疾：强，这里指声音宏大　　彰：清楚 译文：我曾经整天苦苦地思索，不如片刻学习的（收获大）；我曾经踮起脚来远望，不如登上高处见得广阔；登上高处招手，手臂并没有加长，人在远处也能看得见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得很清楚。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 假：借助，利用 舆：车 利足：脚步快 致：到达 绝：渡 生：通“性”，天资物：外物，指各种客观条件 借助车马（远行）的人，并不是脚步快，却能达到千里；借助船只的人，并非善于游泳，却可以横渡江河。君子的本性和一般人相比并没有什么特别之处，不过是善于借助外物罢了。 终日而思 登高招 见者远 摆正“学”“思”与“做”的关系 顺风呼 闻者彰 假舆马 致千里 假舟楫