气本论生态一生命美学的发现及其重要意义-中国社会科学网.PDFVIP

‘气‘本论生态一生命美学” 的发现及其重要意义 宗白华美学思想试释 曾繁仁 内容提要 认真研究中国现代美学史，我们认识到所谓学术 “失语”是一个被过分夸 张了的论题。其实，现代 以来经过几代学人的努力 已经初步建立了中国自己的美学话 语，其中尤以宗 白华发现与提出的气本论生态一生命美学成就最为显著。宗氏以中国 古代 “天人合一”的 “历律哲学”为宇宙观，在借鉴叔本华等西方理论的前提下创立 了中国特有的气本论生态一生命美学，他以 《周易》、道家思想以及国画等中国艺术为 出发点，提出了阴阳对比呼吸之美、虚实相生的生命深度之美、线性流动的动态之美、 以大观小的全景之美以及芙蓉出水的白贲之美等丰富的生态～生命论美学内涵，并以 此总结了国画、书法、建筑、戏 曲、舞蹈、音乐与诗歌等艺术中的生态与生命美学呈 现。其重要价值在于发现了植根于中国民族文化艺术深处的美学理论形态，这实际上 就是具有现代意义的生态美学，对于世界美学发展意义深远。而宗 白华的散步于中国 民族文化艺术深处的 “实证”的探索精神也给我们诸多启示。 促使我写这篇文章的动因是近 20年来在美学 了极富特色的中国现代美学话语的建构。在众多 与文学理论领域一直在讨论 “失语症”与古代理 现代美学家之 中，宗 白华是成果并不多的一位 ， 论的现代转换的问题，一些学者认为我国白 “五 但却是成绩很大、极为值得咀嚼并价值不凡的一 四”运动以来发生了一个古代与现代文化断裂的 位。我个人觉得宗 白华在美学建设方面的贡献是 严重问题，目前包括美学与文学理论在 内的文化 特别突出的。宗 白华美学理论的特点是从中国美 领域基本上是西方话语的一统天下。对于这一 问 学出发，紧密结合 中国艺术实际，达到理论与实 题，我在 比较认真的学习了中国2O世纪美学史之 际水土相融 、密不可分的地步。像我这样在东西 后认识到这一 问题在美学与文学理论领域是一个 文化与艺术修养方面都甚欠缺的学人对于宗 白华 被过于夸张了的 “问题 ”。尽管我 国学术领域 中国 的并不太长的一篇篇美学论文反复研读都难 以进 话语问题仍然在建设之中，但 20世纪以来经过一 入其境界，领略其真谛 ，需要不断地研读体会。 代一代学人的努力已经初步建立了中国自己的理 对于宗白华美学思想的价值其实早就有比较恰当 论话语，需要我们很好地研究与继承。从美学与 的评价。冯友兰曾在20世纪40年代说道： “在中 文学理论领域来说，包括王国维、梁启超、蔡元 国，真正构成美学体系的当属宗 白华” 。台湾作 培、朱光潜、宗 白华、邓 以蛰、钱锺书等一批一 家杨牧在台湾版 《散步美学》序言中说： “五十年 批老一代学人均作了卓有成效的探索，取得了耀 来以短文连缀西方美学与中国传统文艺的，还有 目的成果。其中特别要提到宗 白华在美学领域历 朱光潜和钱锺书，甚至还有方东美。但朱光潜失 经60多年的辛勤耕耘，以其特有的热爱并沉潜于 之于浅，钱锺书为文不可不说是杰格桔檄，持才 艺术的散步风格，在中西对 比的宏阔背景上进行 使气，难以相与。方东美玄奥，不易落实。宗白 · 17 · 文学评论 2014年第 1期 华论 中西异 同，意趣妙 出，恰到好处。”②在这里，