个人命 运由个人把握还是由社会掌握整理资料(附辩论题目大全).docVIP

方论点 一、个人命运与环境的关系 家庭环境 大千世界各行各业、军民人等、都有自己的家庭，每个人出生时无论环境好坏，他都将成为一个家庭或他人的扶养对象，从这时开始他即进 入自已命运的轨迹。 除了个人先天命相信息，主要看所在家庭对子女的影响，如离异，父母死亡，家庭变故的子女其性格则有缺陷，重在行为教养和培养孩子的信 心，从苦难童年走过来的孩子都知道怎样去生活去面对困难，这些孩子在良好的先天命运辅补中定能成功大业。 祖上阴德丰厚，上辈双亲重五德，其子女品性高尚，耕读传家为核心思想的后代儿孙，在成业中有良性先天命相的促进，也能任途顺畅，就算 务农务工也是一个出类拔萃的人。 从命相论：岁支月支为绝墓死的命主，其上祖辈给命主的良性信悉都差，甚起反作用！ 区域环境 古人曰：近山知鸟音，近水知鱼性。高山出英耀，江南出才人。 此言虽广义，但却道出了人居环境的重要性，自古有堪舆学之术，单从居住环境讲，凡水绕山环，树木茂盛，花草氲氤，瑞气蕴聚，山清水秀 ，龙脉祥云，明堂清辩之地出能人。 中国的云广古时称南夷，是待发之地，东海之滨南海之交，经曰地倾东南，巽地不稳，四川称地质古盆地，人蓄物丰马强丁壮用人地，天山喜 玛拉雅山昆仑山自古出高人。 现代都市楼盘林立道路纵横，人气兴旺百业繁华是为精华地，居择生旺方人才辈出。 学习环境 经曰：近朱者赤，近墨者黑。 有好学之品，有谦和之德为本，有谆谆之教有明明德之师，其学当成！ 物居同类择善而交同志而行，俗曰跟着好人学好人，跟着瞎子拉胡琴。 再好的先天命相在少年交了恶运，岂不可惜！ 高考再读须择自已的文昌位，必学而有成。 国运与个人运 国运是决定个人命运的关健，一个人若命中喜杀，在国难当头时可代兵冲锋陷降为国献身名留千古，若喜印则可弃戎从军以文当武器卫国，喜 财可筹资助军卫国，也可名载史册。 国泰民安和平时期搞经济建设时，财官印绶的所用才是八字信悉发挥尽至处，但八字先天信悉仍要受国策法规的约束，个人运与国运是紧密相 联的重要环节，不可分割。 个人的命运是由社会掌握的 虽然是在个人方面，也有着很大的关键，但是没有了社会的召集，自己有再大的本事，也无法运用···假如社会不给你机会，你绝对不会有 什么耀眼的成绩，所以我认为命运是社会掌握的·~ 你可以从下面的问题里向对方发问 这是一篇《个人命运由社会掌握》的文章不要太死板 把下面的这些话自己理解一下省得被人发现就不 好了 呵呵 ⑴ 社会是主宰你命运的一个重要所在，很多东西的成与败都与社会有着必要的内在关联。 ⑵ 命运完全由社会控制。 历史唯物主义认为：社会存在决定社会意识。按照历史唯物主义的观点，社会是遵循一定的规律向前发展的，马克思把人类社会的发展称为“ 一种自然历史过程”。意思是社会历史的发展同自然界的发展一样，有其内在的发展规律，是不依赖于人的意志和意识的物质力量及生产力所 决定的客观的必然过程。 人只有在客观的、一定的社会历史条件下来决定自己的活动，即人的成长、选择只有在特定的社会环境中才能进行。社会怎样发展，决定了人 的发展。人要实现自己的理想，必须受到客观社会历史条件的制约，马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创 造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还 要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。 一个人的命运问题，实际上是一个人的价值实现问题。人的价值实现的内容、条件、机遇等等，是由社会发展决定的。 由于社会不断进步，人可选择的范围扩大，人实现自己理想的机会增多，但并不能代表人就可以掌握自己的命运。如果一个人不顾社会客观如 何，不切实际的选择自己的发展方向，相信也不会有好结果。你想成为什么样的人，归根到底，是你在现有的社会条件下来选择的 ⑶ 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于 社会约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可能当选为总统吗。如果你读 过他的传记，我敢肯定你会说NO。为什么呢？因为中国信奉的是：龙生龙，凤生凤，老鼠生儿总是打地洞这一教条。 至于个人的作用在哪里呢？我认为个人的作用充其量是在社会这个大的环境下，在总的游戏规则下做好四个字：闪、展、腾、挪。那四个字的 作用，对方辩友将会替我为大家详加解释的。我就不多言了。 人是生活在社会这个大环境里的，所以社会为个人提供了一个历史舞台，同时社会也为个人提供了人生的游戏规则。所以个人首先要受制于社 会的约束的。让我来作个假设吧。要是美国总统林肯先生出生在中国的话，别说在古代就是在现代吧。你认为他可