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- 2018-02-09 发布于天津
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润物细无声。”这时的雨,可以说是美的。可是当杜甫写道:“床 头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由 彻!”这时的雨,你又能说是美的吗?因此任何美的东西的美,都 顺着它与人的关系而变化,我们很难把美的东西永远当成是美的。 第三,美的东西不仅仅是漫无边际的,而且是自相矛盾的。 从自然到社会,从物质到精神,从生活到艺术,无不有美的东西 存在,在这样众多的美的东西中,你要把美说成是某一种东西, 当然不可能。同一种东西,可以是美的,也可以是不美的;不同 的东西,它们却可以都是美的;甚至相互矛盾的东西,也可以都 是美的。 第四,美不是事物的某一种物质属性,本来不是一种“东 西”,我们又怎么能够把美看成是某种美的东西呢?谈到味,它 有酸甜苦辣;谈到色,它有红黄蓝白;谈到声,它有清浊高低。 凡此,都是一定的物质因素构成的,它们都表现为某种物质的东 西,但是美却不然,你能说美是由哪些物质的因素构成的呢?你 只能说,美必须有一定的物质条件,但它又不只是某种固定的物 质条件。例如美必须和味、色、声发生联系,但美又不在于味、 色、声本身,而在于味外之味,色外之色,声外之声。这样,你 又怎么能够用某种固定的东西,固定的味、色、声,来说明美呢? 美不是美的东西,它是什么呢?我们说它是构成美的东西 之所以美的根本性质和普遍规
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