富春江-一江春水,一江诗文.docVIP

富春江:一江春水,一江诗文 　　富阳：富，富春江也；阳，山之南，水之北也，富春江畔的千年古城。富春江同生共长的富阳，因富春江而得名，因富春江而扬名。富春江之于富阳，类似西湖之于杭州。一座城市的性格全由这一波绿水给予。只不过，西湖在唐以前便已存在，随着杭州这个城市的不断成长而成长起来的。而富阳，则完完全全由这条一川如画的江水所养育，江在则城在，江亡则城亡。富春江本身的名声似乎较富阳也更为远播，与外人说起富阳，外人未必知晓，但若提及富春江，十有八九会做恍然大悟状。富阳自秦王政二十六年(公元前221年)置县，泱泱两千两百多年的建城历史都沉浸在了这条蜿蜒曲折、仅百公里长的江中。 　　需要说明的是，富春江并不仅仅是养育富阳的母亲河。从建德梅城的三江口开始，新安江与兰江汇合后始称富春江，直至萧山闻堰的东江嘴，以后便是钱塘江，一头连着素有“人间天堂”美誉的杭州西湖，一头连着人称“归来不看岳”的安徽黄山，全程116公里。具体分段为：梅城三江口至桐庐44公里、桐庐至富阳45公里、富阳至东江嘴27公里，流经建德、桐庐、富阳、萧山共四县市。这四个历史都差不多遥远的小城都自诞生之日起，就受到了富春江的恩泽。这一路，中国传统文化中重要的人文意象――山与水的完美演绎，激发古往今来无数的文人墨客的文化想象：这江有山有水，水中有山，水行山中，山绕水生。两岸青山，山为水铸情，满目葱翠；一江春水、水因山彰美，澄如湖海碧如天。所谓“水碧山青画不如”。这让四城共享着两千多年文化积淀的深厚补养：浙江人民出版社出版的《富春江名胜诗集》一书中就摘录了自南北朝至清代1500年间的1003人，吟咏富春江山水的诗词就达2000余首。其中南朝吴均的《与宋元思书》曰：“风烟俱净，天山共色……奇山异水，天下独绝。”唐朝韦庄称富江“钱塘江尽到桐庐，水碧山青画不如。”宋代苏东坡亦誉：“三吴行尽千山水，犹道桐庐景情美。”元代吴桓赞道：“天下佳山水，古今推富春”。――这些诗词千古传诵的同时，富春江成为中国古代文人又一情感寄托的同时，令富春江的游览除纯粹的风光之外，也可以实现中国文人特别是古代文人的精神世界的别样解读。 　　 　　四城所共有的同一富春江还是有所区别的，就风光而言，富阳境内的富春江不是最旖旎的，但其人文底蕴肯定是最为深厚。这得益两个地道的富阳人――孙权和郁达夫，虽然中间隔着千年，但富阳无疑因为他们才得以坚守和延续自己的文化血脉。巧的是，他们都诞生在富春江边，我想说的是，也许，在他们开始经历各自人生之前的踌躇少年时期，都曾或心潮起伏或心平气和地深深凝视过这一江之水。这样的联想令今人当面对富春江的时候不免激动起来。 　　在今天，这两个富阳人不但本身已然成为富阳精神象征，鹳山和龙门古镇也因为他们的关系，成为富阳最为著名的地理坐标。 　　孙权(182―252)，字仲谋，三国吴帝国的创建者。在中国历史留下浓重一笔的孙权少年老成，15岁时便随兄孙策四处征战，18岁即继承其兄之位，在一代名将周瑜的辅佐下领导东吴在赤壁战胜曹操。使天下成三国鼎立之势。北拒曹操，西抗刘备，力据江东，成就一方霸业。孙权在外交上能屈身忍辱，以柔克刚，有勾践之奇，这方面超越了曹操、刘备。而富阳孙姓一脉至孙权始，开枝散叶，遍布全球。而龙门镇，在今天俨然成为这孙氏宗室文化典型物证。 　　龙门镇，是显赫一时的东吴大帝孙权后裔的聚居地。龙门镇位于富春江南岸，座落在仙霞岭的余脉龙门山下。相传东汉严子陵游龙门时曾赞叹说：“此地山清水秀，胜似吕梁龙门!”龙门镇由此而得名。富阳县现有富春孙氏族人近万人，其中六成以上聚居在龙门镇，自宋初孙权第二十六世孙宋奉议大夫孙勖迁居龙门至1939年间，孙权的后代在此已繁衍到六十五世。目前，镇上聚居着1600多户人家，除少数外姓者外，百分之九十以上都是孙氏族人。一千多年来，经过代又一代的延续和发展，终于从一个大家族的集居地，形成为一个颇具规模的古镇。镇上的大部分屋宇和街道还较好地保留着明清时代的建筑风貌，为江南所罕见。龙门镇旧有60多座厅堂，现尚存30多座，以及祠堂，民居、古塔、门牌楼等，大都有三四百年的历史了。古镇建筑的总体布局，犹如一幅中国古代封建社会家族图。它由一座座以厅堂为中心的居住院落组合而成，院落的形式有“井”字形和“回”字形两种。每一座厅堂均为一房或一小家族的祠堂，并以此为中心，环建住宅，围建高墙，成为龙门孙氏总族下一房一支的集居点。厅与厅之间，鹅卵石铺砌的狭弄长巷密如蛛网，墙檐相接、房廊相连，四通八达。村里人自豪地说：“大雨天串门儿，跑遍全镇不湿鞋。”初来乍到者若是没有当地人陪同引导，犹如走进“迷魂阵”，转来转去，似乎直在房子里迂回，令人晕头转向。其实这正是族多房、屋宇连建的布局所致。所谓穿街走巷，只不过从这一房走到那一房，绕来绕去，都还在孙家的房子里转悠。有时走到尽头，眼看