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最美教育的样态:蓬勃生长 　　【摘 要】“蓬勃生长”是最美教育的样态，是完整性生长，注重双重生命生长，特别是精神成长与哺育；是规律性生长，要高度重视童年的价值，努力延续童年精神，关注儿童成长的规律；是独特性生长，要认识“这一个”，为学生个性发展提供丰沃的土壤；是气象万千的生长，要有壮阔的境界，有活力和朝气，有浑厚的意蕴。 　　【关键词】教育样态；蓬勃生长；气象万千生长 　　【中图分类号】G521 【文献标志码】B 【文章编号】1005-600918-0012-03 　　【作者简介】杨九俊，江苏省教育学会会长，研究员，江苏省特级教师，教育部基础教育课程教材专家工作委员会委员。 　　积极心理学的创始人塞利格曼教授，曾用“蓬勃人生”一词表述具有持久幸福的含义。我非常乐意借用这个说法，用“蓬勃生长”来描述最美教育的样态。 　　蓬勃生长是完整性生长 　　生命体所有的方面都很健康，才可能蓬勃生长。否则，即使在生长，也是病态的，甚至会逐步殃及生命体全身。生命的完整性可以从双重生命的意义上去理解。学者们认为，人的特质，就在于人是有双重生命的。人不仅有自然生命，还有文化生命；不仅有物质生命，还有精神生命；不仅有个体生命，还有社会生命；不仅有自在生命，还有价值生命；不仅有本能生命，还有智慧生命。学生生命的完整性生长，需要明确的是：第一，强调双重生命，并不贬抑自然的生命，自然的、物质的生命是完整生命的首要条件，所有精神的、文化的意蕴都要作用于它。科学研究发现，人的大脑功能首先是确保生存需要，其次是满足情感，再次才是进行认知。如果违反了这个基本规律，生命的本能的生机就会受到压抑，生命的痛苦感就会增加，生命的安全感就会受到威胁。令人遗憾的是，在不少学校，不少家庭里，这个顺序是颠倒的，于是我们在那里就很难寻觅到活泼泼的生命。第二，在教育情境中讨论生命生长，主要是指精神成长。康德认为，教育就是使人成为人。后者的“人”指的是具有完整生命的人。相对于前者，其区别主要在于精神发育、精神成长。许多思想家、教育家讲过类似的话。比如，怀特海说过：“教育的全部目的就是使人具有活跃的智慧。”雅斯贝尔斯说：“教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。”蒙台梭利说：“教育改革催生新人。”所谓“新人”，是由于其远见卓识能够指导和塑造人类的未来。可见，学校的重心是引导学生的精神成长。第三，即是精神哺育，也有其完整性的问题。有的专家批评“高中无教学”，只有讲题目、做题目、考题目，就是因为在有些学校知识教学被异化了：学科知识被异化为纸笔测试，认为这样可以反映成绩的知识点，知识点的教学被异化为讲题目、做题目。我曾经依据《圣经》故事提过一句口号：“让学校到处流淌着奶和蜜。”知识教学展现的应当是一个真善美相互交融的完整世界，学生不仅要学到知识，还应当领悟到思想，体验到情感，这是“上帝的旨意”，也应当是教育的本质追求。第四，精神的哺育也是在优化身体的生长。中国古代的身体观中有“治血气”一说，人们所讲的“气”除了调节身体，还有道德与形而上的内涵。所谓“德润身”“践形生色”是也。“腹有诗书气自华”也是讲的精神营养“美其身”的功能。认识到这一点，其实也是对精神哺育提出了更高的要求。 　　蓬勃生长是规律性生长 　　儿童的成长自有其规律，鲁迅先生说“不要逆天行事”，就是指教育孩子不要违反自然规律。蓬勃生长一定要遵循、契合儿童发展的基本规律，顺其自然地引导向上。第一，要高度重视童年的价值。人的一生都有童年的影子。周国平说：“在一个看似懵懂的孩子身上，都有一个灵魂在朝着某种形态生成。”刘晓东说：“如同树木一样，那最初的年月被记录在年轮最核心处。”因此，要在完整一生的意义上认识幸福童年的重要性。教育应当引导儿童在幸福生活中准备未来的幸福生活，而不是搞得那么面目狰狞，面目可憎。惠特曼在《有个天天向前走的孩子》中认为，应当融入孩子们拔节生长的过程：“有个天天向前走的孩子，他只要天天观看某个东西，他就会变成那个东西，在当天或者当天的某个时候，那个对象就会成为他的一部分，或者继续许多年或一个个世纪连绵不已。”第二，要努力延续童年精神。波特?R尔说：“天才就是随手被抓回来的童年。”马克思说：“一个成人不能再变成儿童，否则就变得稚气了。但是，儿童的天真不应使成人感到愉快吗？他自己不应该努力在一个更高的阶梯上把儿童的真实再现出来吗？”怎么能够在成年以后，还保持儿童那些可贵的特质呢？这就需要把“幼态持续”作为教育的任务之一。生物进化论认为，人在长期进化的过程中，形成的个体不成熟就离开母体的特点，这显然给婴儿带来危险，但非常有利于人们保持童年的特征，诸如欢笑、惊奇、信任、开放态度和好奇心等，这些童年期的主要行为特征保持到成熟期甚至老年期，就成为人们健康生