第四讲崇高PPT.pptVIP

艺术家们自信于自我，认为他们就是无比高尚的创造者。他们普遍地赞美高于理性的情感、高于智性的感受性，重视内心世界及其冲突，崇尚天才、英雄和超人。他们激赏大自然本身，对民间文化、民族文化根源和中世纪等极有兴趣，同时痴迷于异国情调、遥远时代、神秘性、怪异性、超自然性甚至病态的事物。 时代弥漫着自由的空气，浪漫主义尽情地挥洒这种自由的精神，以艺术的手段记录和表达个人的情感。 浪漫主义的文化心理根源 当文艺复兴把人从神的桎梏下解放出来以后，人的存在、人的价值、人的尊严得到了充分肯定。 然而，资本主义拜物教又把人抛进了更为严重的异化之中，解放了的自由精神与禁锢人的社会囹圄的矛盾，必然更强烈地激起精神对现实的超越，激起自由心灵对有限存在的超越，于是浪漫主义便如烈火一般燃遍了整个欧洲。 浪漫主义者或以对理想的追求，或以对自然的向往，表达了他们的精神超越性。磅礴的激情，无休止的追求，以个人欲望所表达出来的主体性的高扬，使人自身第一次成了崇高的主体。 浪漫主义时期的崇高 浪漫主义者以对理想的追求，或对自然的向往，表达了他们的精神超越性。 当崇高从宗教艺术风格演变为浪漫主义艺术风格时，它的内容从主体精神的异化复归为主体精神的自觉。追求超越的人对自身的超越这一精神历程，代替宗教超越中的彼岸（天国、上帝），成为崇高的核心。 诗歌和音乐，成为崇高的新的“感性显现”。 贝多芬的音乐 贝多芬开浪漫主义音乐的