2013教育学(全书知识框架)及重点内容梳理.doc

第一章 教育与教育学 第一节 教育的发展 一、教育的概念 ——人类通过有意识的影响人的身心发展从而影响自身发展的社会实践活动。 最早将“教育”作为一词连用的则是战国时期的孟子 斯宾塞认为：教育就是为美好生活作准备 杜威则认为：教育即生活 ——分析教育哲学代表谢弗勒在《教育的语言》将教育的定义区分为（三种）： 规定性定义 + 描述性定义 + 纲领性定义 【教育的本质】 （一）教育活动是人类社会独有的活动 利托尔诺指出：教育是超出人类社会以外的，在动物世界中就存在。 沛西·能认为：教育是一个生物学过程，扎根于本能的不可避免的行为。 Q：辨析：动物是否存在教育活动？Key：没有 动物的“教育”是一种基于亲子和生存本能的自发行为，而人类的教育是一种复杂的社会活动。把人和动物直接区分开来的是人的活动具有意识性和社会性。 动物界没有人类这样高级的语言、符号系统，它们的思维不够发达，所有活动只停留在“个体”层次上。 动物的教育也基本上岁生理的成熟而结束。 ——教育是人类社会特有的活动， 社会性是人的教育活动与动物所谓“教育”活动的本质区别。 （二）教育活动是培养人的社会实践活动 ——教育活动的目的是为了通过培养人，影响人的身心发展， 从而使每个人能更充分、更真实地生活，最终影响人类的发展。 （三）学校教育是一种专门的培养人的社会实践活动 ——学校教育是由专业人员承担的，在（专门机构）学校中进行的目的明确、 组织严密、系统完善、计划性强的以影响学生身心发展为直接目标的社会实践活动。 ——学校教育具有：可控性（目的性、组织性、系统性、规范性、连续性） 专门性（专门的场所和设备、专门机构）+ 相对稳定性（稳定的校园文化） （四）教育概念的扩展——大教育观的形成 ——法国教育家保罗·朗格朗在《终身教育》中指出“终身教育”原则。 ——埃德加·富尔在《学会生存》中 对“终身教育”加以确定，并提出未来社会是“学习化社会”。 ——“终身教育”概念以“生活、终身、教育”三个基本术语为基础， 带来了一个学习化得社会，带来了教育观念的变革。 二、教育的历史形态 （一）依据教育的正规化程度划分 非形式化教育：没有固定的教育者和受教育者， 也没有稳定的教育内容、活动场所和设施。 形式化教育：定型的实体化教育，包括古代的学校教育和社会教育机构。 制度化教育：学校教育制度产生后的教育（正规教育）具有类型和层次结构的， 按年龄或知识、能力分级的教育制度。 ——学制的建立，是制度化教育的典型代表！ （二）依据实施教育的机构划分 ——按照教育的实施机构，学校教育、家庭教育（启蒙性、随机性、经验性、个别性、具有亲切感和权威性）、社会教育（对象的全民性、地点的广泛性、内容的实用性、时间的终身性、形式的开放性）等多种教育形态在实体化教育产生以后，同时并存在不同的社会之中。 （三）依据教育在不同历史阶段的存在方式划分 ——按照教育的不同历史阶段的存在方式，划分为原始社会的教育、古代社会的教育和现代社会的教育。奴隶社会以青铜器工具为标志，封建社会以铁器生产工具为标志，以机器大工业生产为标志的现代社会，包括资本主义社会和社会主义社会。 ㈠．原始的教育形态：（原始社会教育史起始阶段） 教育和生产劳动、社会生活（相统一）具有融合性； 教育具有原始性，即教育的目的单一、内容贫乏、方法简单； 教育具有同一性，且全体儿童接受同样的训练，具有全民性。 ㈡．古代社会的学校教育形态：（奴隶社会、封建社会阶段） 学校的出现： 教育从生产劳动中分化出来（教育与劳动相脱离） 学校产生的原因： 生产的发展，社会生产力水平的提高，为学校的产生提供了物质上的准备； 统治阶级对人才的需求，为学校的产生提供了社会条件； 文字的产生和文化的发展，为学校的产生提供了现实条件。 古代学校教育的特点： （阶级性、等级性、保守性、专制性、教育的象征性占主导地位） ——封建社会的教育分为：国学和私学（孔子）。汉朝实行察举制； 隋唐~1905.6年实行科举制（教学内容《四书》《五经》） 学校教育与生产劳动相脱离，成为一种相对独立的社会活动； 学校教育为统治阶级所垄断，具有鲜明的阶级性、森严的等级性； 学校教育的内容主要是古典人文学科和治世之术，有明显的保守性； ——我国古代奴隶制时期，教育分为“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数； 欧洲奴隶社会中，斯巴达重视军事体育，雅典看重“文雅教育” 教学的组织形式主要是个别教学，教学方法主要是灌输与死记，同时也注重在实践中学； 教育的象征性功能占主导地位，不是技能、科技的学习，纯象征性； 出现专科教育和职业技术教育的萌芽，但尚未形成自己的体系。 ——我国最早的专科学校要追溯到东汉末年的“鸿都门学”（文艺专科学校） 欧洲最