[高等教育]陈式太极拳的健身性、技击性和艺术性.docVIP

陈式太极拳的健身性、技击性和艺术性 [马虹原创] 来源： 张杰的日志 ??????陈式太极拳是祖国武术宝库中的一颗明珠，也是具有中国特色的传统体育项目之一。明末清初，陈王廷创编太极拳时，其拳理、拳法的形成有三个来源：一是以古典哲学《易经》的阴阳学说为拳理的依据；二是以道家的养生术和中国传统医学的经络学说为拳术内功的依据；三是以戚继光的《拳经》等技击典籍为创编套路外功的借鉴。这样就使这套拳术形成为一个完整而科学、内外兼练、既有健身性又有技击性和艺术性的优秀武术项目，成为一门身心修养之学，是人体生命科学的一个组成部分。因此，陈式太极拳的科学实践价值，正在引起越来越多的中外人士的重视。????陈式太极拳创始于明末清初河南温县陈家沟的陈王廷。在陈家沟，太极拳一向秘不外传。直到陈氏14世、太极拳第6代宗师陈长兴把拳传给外姓河北永年人杨露禅以后，演化出杨式、武式、吴式和孙式，太极拳才缓缓地流传到全国各地。但是，长期以来，比较广泛流传的是偏于柔缓的太极拳。而把保持太极拳之轻沉兼备、刚柔相济、快慢相间、顺逆螺旋等固有特点的陈式太极拳(即陈长兴所传大架)，自其发源地河南陈家沟一隅之地传播到北京、南京等地的，是著名太极拳大师陈发科及其侄陈照丕。在套路的整理和陈式太极拳的推广方面，陈发科贡献最大。1957年陈发科逝世之后，其??后近30年，把陈式太极拳从北京普及到上海、南京、郑州、石家庄、焦作等地的，主要是陈发科之子陈照奎老师。特别是陈发科的学生顾留馨、沈家祯依据发科公及照奎老师的拳架、拳照所编著的《陈式太极拳》一书问世之后，陈式太极拳才在国内外更为广泛地传播开来，“庐山真面目”方为世人所识。????????陈发科是陈长兴的曾孙，陈氏第17世、陈式太极拳第9代宗师，是20世纪上半叶陈家拳的掌门人。1928年许禹生把他请到北京教拳，并不多作宣扬，所传的面并不广。陈照奎老师是陈发科幼子，父亲比较宠爱，一直留在身边，把自己年轻时练的家传低式拳架教给他.此架动作编排细腻，难度较高。陈发科规定其子日练20遍，陈照奎老师尽得家传，可以说他所传的拳架是和陈长兴一脉相承的。????解放以后，陈发科虽60多岁了，仍在北京教拳、教推手。适时拳架放高，趋于平稳自如，更显得舒展大方。但对自己的儿子，仍要求练吃功夫的家传低架。????陈照奎老师自幼秉承家传，深得太极拳术奥秘。1957年陈发科公去世后，陈照奎老师还不到而立之年，已经拳艺精湛，卓越超群，堪称当代陈长兴老架的真正传人(有人将陈发科所传之拳架称“新架”，陈老师认为这是不对的)。陈老师虽常自称其功夫远不如其父，但他有文化，有知识，懂拳理，肯钻研，善于把唯物主义辩证法和现代人体力学、生理学等科学知识运用于拳术的分解，加上数十年的苦功,因而他在继承和发展陈式太极拳拳理、拳法等方面做出了卓越的贡献。????60年代初，顾留馨先生邀请陈照奎老师到上海教拳。1961-1966年他先后在上海体育宫和南京体委公开教拳，陈式太极拳才在江南群众中生根。1966年“文革”开始后，他被迫从上海返回北京，在京以授拳为生。1973年至1981年他先后到郑州、石家庄、焦作等地教拳。????我从1972-1980年之间，曾三上北京、两下河南跟陈照奎老师学拳，又三次请老师来石家庄我家中授艺。二十几年来个人在演练和传授老师所亲授的第一路、第二路(炮锤)拳艺的实践中，粗浅的体会是：不论从哲学、生理学、心理学、人体力学、医学和美学等方面来分析，陈照奎老师所传的陈长兴大架太极拳，具有其宝贵的健身、健脑、技击和艺术价值，不愧为一套具有独特风格的健身护身法宝。????????陈照奎老师所传的陈长兴大架太极拳，不仅具有刚柔相济、开合相寓、快慢相间，顺逆缠丝、动作螺旋、虚实互换、节节贯串等陈式太极拳的共性特征，而且还特别强调在上身中正安舒的基础上，肌体各个部位的劲力要对称平衡，逢上必下，逢左必右，前发后塌，八面支撑；强调走低架子，重视胸腰折叠和丹田内转功夫；发劲松活弹抖，轻沉兼备；倒换虚实，强调裆走下弧；运劲注重呼气；大小动作都讲求技击含义，体用兼备，保持鲜明的武术风格，以及那寓技击含义于其中的艺术造型等等特色。这些特色体现在拳架演练之中，不论是对演练者本人，还是对赏拳的观众来说，都会给人以生命的力量和美的享受。????陈照奎老师的拳架，是他父亲陈发科家传的年轻人练的低架子，当时在北京是很少传外人的。陈发科公逝世之后，特别是“文革”之后，陈照奎老师才在少数门生之中将这套拳架逐步传开。陈老师少年时期在其父严格教导下，刻苦练拳的情景及其功底，其姐陈豫侠老师最清楚(见陈豫侠《纪念照奎弟逝世三周年》一文，载于1984年《陈式太极拳研究》第2期)，最了解陈老师的冯志强、陈立清、顾留馨老师等都对陈照奎老师的拳艺有很高的评价。????有些跟陈照奎老师学拳