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法律的程序理性分析 　　现代社会要求法律在社会生活中的绝对权威地位，即要求人们的一切行为必须以法律为最高准则。 　　法治的最高境界要求社会中绝大多数成员对法律有一种宗教般虔诚的信仰。但是在社会控制的众多手段中，法律只能作为控制人们外在行为的规范，无法像宗教和道德规范一样可以控制到人的心灵，更不能与政策的灵活机动性同日而语。那么人们凭什么一定要遵守法律和绝对服从法律呢?是否是由于国家强制力的存在，人们才不得不遵守和服从法律?事实上，只有当法律运行中出现了违法行为，国家强制力才开始介入，对违法者予以制裁，在正常情况下，国家强制力只是一种潜在的力量，所以，强制力不是法律必须要被遵守的主要原因。那么法律存在的理由和依据是什么呢是理性，也正是由于理性这一法律内在品质的存在，才使得现代社会的人们只能选择法律作为行为判断的惟一标准。而理性的法律首先表现在看得见的程序理性之中，程序理性不仅是法律理性化的保障，而且本身就是法律理性最直接的体现。 　　一、程序理性的内涵理性(rationality)是指遵循由人的理智控制的系统化和逻辑化的原则或规则，是指一定程度上的合乎自然和人性的制度化和技术化，是为达到特定目的而使用的具体手段的完善过程，“表示人的理智对世界的把握巩川。形式化并不等同于理性化，但理性化必然会表现为某种程度的形式化，形式化也只有在人类理智的自觉控制下才能保持理性。.理性也不等同于合理。合理意味着得到人们价值上和感情上的认同，是一种价值判断，人们对一项制度的合理性的认同往往还与道德、宗教、情感、个人兴趣和偏好等诸多因素有关，如果没有了理性因素的充分参与，那么合理问题将会是因人而异的。合理只有以理性为基础才会有稳定性和普遍性。所以，理性是比形式性和合理性二者更高级和更复杂的范畴，是客观性和主观性的统一，体现着人们在一定层次上对普遍规律的正确认识、把握和利用。其实，自然法学派早已提出了法律是人类理性的体现的着名观点，早期的马克思也将理性视为法律最基本的素质。人们服从法律“也就是服从他自己的理性即人类理性的自然规律呱纠。法律只有反映了人类的理性才是真正的法律，否则，法律只不过是强权意志的宣泄而已。 　　法律必须由国家制定和认可，并以国家强制力保障实施，这是法律必要的形式要件，而体现着法律自身有符合人类共同接受的“内在道德性”因素才是法律最基本的内容要件。同时法律还体现着社会主体与社会客体之间一种互动关系和价值关系，是联系这种主体和客体关系的“中介”。“法律是理和力的结合，，[引，这里“理”就是理性，是法律最本质的因素，也是法律存在的理由和依据所在。如果说专制社会的法律是以“力”为法律的惟一合理依据的话，在法制化的现代社会，仅仅有权力就想证明法律的合理性已经不可能，必须附加另外一些至关重要的因素来证明这种合理性，如法律自身的理性成分以及法律实施过程中的理性把握，这就是法律理性。 　　法律理性是一个涵盖多重因素内涵丰富的系统。首先，法律理性在客观性方面要求法律必须反映社会关系的客观规律。作为规律对于人类社会的控制是无处不在的，人类只能在掌握规律的基础上利用规律来解决问题，否则就会受到规律的惩罚。认识对象的客观性表明法律规律在科学上有“理”。其次，法律理性在主观性方面体现着社会主体的意志，它对客观存在的社会利益的调整是有目的和有选择的，这种目的性和选择性体现着在社会中占主导地位的价值观念和道德观念，体现着由社会主体的“善”德和心目中普遍的“道理”而形成的价值观。所以法律理性是认识内容的客观性和认识形式主观性的统一，体现着掌握权力的阶级对客观规律的认识和利用，体现着社会上占统治地位的理性观和一定历史阶段社会成员的共同需要，也体现着人们调整社会关系过程中积累的有价值的经验和智慧。 　　由于法律被区分为程序法和实体法，所以，法律理性也就表现在程序理性和实体理性两个方面，法治原则在司法领域必然意味着程序理性的优先。程序理性是指法律主体在法律时序约束下处理法律关系和采取法律行为过程中为了限制恣意，通过明确的角色分配与角色之间的交涉而进行的合理化和理智化的过程。它是将法律活动的手段和目的、过程和结果统一起来，使法律的程序过程体现人性化，从而具有被人们所尊重和接受的那些品质，最终实现法律程序的内在道德性。法律理性要求我们遵循理性的指引来选择达成法律目的的手段，而不能为了目的而不择手段。 　　程序理性是以关心人和爱护人为手段，以最终实现对人的尊重为目的，使那些受到程序结果直接影响的人受到基本的理性对待，“享有作为一个人而非动物或物品所必需的尊严巩。程序本身就是人们共同参与的结果，要使法律与人在本质上达到契合和同一，最终使法律成为人性的一部分，要求人们相互都把对方真正看作是与自己在人格和尊严上平等的主体，包括司法者对待违法者也是如此。 　　法律程序涉及的诸多环节