高考语文文化常识 节选.docxVIP

目录官职文化 ——无风俗礼仪√教育科举 ——无地理知识√天文历法√亲戚称谓√人的称谓 ——无饮食器用√音乐文娱√古代军制√文史典籍√朝廷办公√天子专用√朝廷部门√文言词汇√风俗礼仪01．“庙社”指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神。02.社稷，土神和谷神的总称。由于古时的君主为了祈求国事太平、五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土神和谷神，社稷也就成了国家的象征。后来人们就用“社稷”来代表国家。03.“增峻城隍”：“城”原指护城河，“隍”原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是汉族民间和道教信奉的守护城池之神。04.郊祭与郊祀相似。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天、北郊祭地，这是儒教礼仪中的主要部分。祭祀对象分为三类：天神、地衹、人鬼。05．“母艰”就是“母忧”，指母亲的丧事。06.“丁母丧”是指遭逢母亲丧事。旧制，父母死后，子女要守丧，谓之“丁忧”。07.“丁母艰”是指母亲去世后回乡守丧。守丧有一定的时间规定。这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。08．“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀；但有的朝代，也可能是谄媚者或慑于其势焰者所为。所以其对象不一定都是深得民心的官员。10.祠亦称祠庙，是旧时祭祀祖先的建筑，相当于现在为纪念名人等修建的纪念堂。11.稽首，是古代汉族的一种跪拜礼，与顿首、空首不同。一般来说，稽首是臣拜君之拜，空首是国君回礼臣下之拜，顿首是地位相等者互拜之礼。12.“顿首”是古代的一种礼节，即拜跪于地，引头至地，头顿地再举起。返回13. 古代君主面南而坐，臣子拜见君主则面北，因此“北面”有臣服于人之意。14.霸陵，是汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。灞，即灞河，河上有桥，名灞桥。因霸陵靠近灞河，因此得名。灞桥折柳送别是唐朝的习俗，灞桥两边杨柳掩映，是当时人们离别长安的必经之地。15．卜、筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某些事项。16. 雅歌投壶，是秦汉以后贵族内部的吟诗与游戏活动。雅歌指歌《雅诗》；投壶就是将箭矢投入到装有小豆的小口壶中，能够投中者即获胜。后常用以指武将之儒雅行为。地理知识01.四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称为“四海”，“五湖四海”则泛指全国各地、天下。02.在中国汉代、南北朝时,南海称为涨海、沸海；清代以后逐渐习称南海。03.黄河在古代被称为“河”。习惯上人们把注入外海外洋的称为“江”，把注入内湖或内海的称为“河”。但“河汉”指的是“银河” 。04.古代以“山南水北为阳，山北水南为阴”。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。05.江表：长江以南地区。从中原看，地处长江之外，故称江表。06.关中，指秦岭北麓渭河冲积平原一带，因为位于函谷关以西，大散关以东，武关以北，萧关以南，处四关之中，故称关中。07.河东，古地区名。指黄河流经山西、陕西两省，自北而南的一段之东部，即现在的山西省。08.“河北”在古代指的是黄河以北的广大地域，这是一个古今异义词，与现代汉语中的行政区划是不同的。09.战国、秦、汉时代，通称崤山或华山以东为山东。山东，有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。10.岭南，指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西及海南全境。11.历史上有多地被定为东都，隋唐时指洛阳。12.京兆：地名，古代的二级行政单位，所管辖范围大致相当于陕西西安及其附近所属地区。13.乡、闾在古代各指一种行政区域名，乡闾则泛指家乡故里、父老乡亲。14.受时代的限制，古代学者对四方异族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查，认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。返回15.“甚得夷夏之心”中“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称;在古代，以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄，合称四夷，是对中国边区文化较低各族的泛称。16.“鲁”可以指古国鲁国，在现代汉语中多指山东省的简称。17.项羽灭秦后将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将，封章邯为雍王，辖咸阳以西及甘肃东部地区;封司马欣为塞王，辖咸阳以东;封董翳为翟王，辖陕北。合称“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。18.秦朝建都咸阳，汉朝建都长安。19.上林苑：古代帝王打猎的地方。20.陌上，就是“/item/%E7%94%B0%E9%97%B4田间”，有时也指不在城市中心。古代规定，田间小路，南北方向叫做“阡”，东西走向的田间小路叫做“陌”。天文历法 01.朔：农历每月初一称为；望：农历每月十五日；晦： 农历每月的最后一天。02.晦日是古老的中国传统节日。指夏历（农