_11-光华04第十一章社会关系.pptVIP

人际之间的社会心理学 第十一章 社会关系 第十章 社会关系 第一节 人际关系与关系的定义 第二节 人际关系与关系的分类 第三节 人际关系的理论：吸引、交换与认同 第四节 人际关系的测量 第五节 人际关系的发展 第六节 人际之间的合作与竞争关系 第一节 人际关系与关系的定义 一、人际关系的社会心理学定义 个人与个人之间经过交往形成的情感、信任等心理联接。 二、关系的社会心理学定义 华人文化中特有的，在先赋性身份的规定下，经过自我包容他人而形成的情感、信任、义务等心理联接。 人际关系的特性 人际关系：interpersonal relationship 个人的含义：individual 自我边界清晰与坚实 在保持个体的唯一性、独立性的基础上与他人经过交往后，由于吸引、交换及认同建立的心理关系。关系的建立、保持与中断并不影响个人的独立性及唯一性。 关系的特性 关系：guanxi 个人的含义： 自我的边界通透与伸缩 作为一个描述中国社会制度的关键概念被引入社会科学研究，为研究中国人的社会关系分类系统与解释系统提供了重要视角。 “关系”概念的三个主要特点 (1)与角色规范的伦理联系 以社会身份（特别是以亲缘身份）来界定自己与对方的互动规范，使关系蕴含了角色规范的意义。 (2)亲密、信任及责任 在关系角色化构成的格局中，关系是亲密、信任及责任的根据。不同的亲密、信任、责任或义务形成了不同的心理距离，关系限定了这些距离规定。这些依据血缘亲属制度做出的规定，制度化了情感、信任及义务，因此有了某种格局的性质，所以，关系是一种对于区分的规定与表达。 (3)以自己为中心，通过他人而形成关系的网状结构。 A的关系里有B，透过B，便与B的关系网络连了起来，B的里面又有C，C的里面又有D（乔健，1982）。这样，就形成了一个越织越密、越织越大的网，形成了牵一发而动全身的状况。 中国人重要“关系”及其规范：五伦 君臣有义 父子有亲 夫妻有别 长幼有序 朋友有信 杨国枢，1993，页99 五伦等于是五组社会关系的“套装”。每组关系套装都有两套对立的“角色剧本”。任何进入关系的人，都必须依角色剧本来扮演。五伦是经长期的文化设计与演化所建构的形式系统，进入这个系统的人，必须设法抑制或隐藏很多个人特征，以可被对方、家族及社会所接受的程度融入角色，做到说所当说、做所当做的地步。 第二节 人际关系与关系的分类 人们形成社会关系的分类系统与解释系统是建立在文化基础之上的，而这些分类系统与解释系统影响着人们获得带有文化意味的生活体验。 一、人际关系的分类 1 亲疏（爱—恨） vs. 尊卑（主导—从属） 2 特殊主义 vs. 普遍主义 3 工作导向 vs. 非工作导向 A. P. Fiske（1991）的分类 1 共享（communal sharing） 共享情感与资源 2 权威排序（authority ranking） 形成权威与服从 3 对等互惠（equality matching） 平等回报 4 市场定价（market pricing） 得失权衡，计算成本收益 M. Clark J. Mills（1979）的分类 交换关系（exchange relationship） 共享关系（communal relationship） M. Clark J. Mills（1979）的分类 二、关系分类 1 自家人、外人（费孝通，1947） 2 表达性关系、工具性关系、混合性关系（黄光国，1987） 3 家人关系、熟人关系、生人关系（杨国枢，1993） 4 核心关系、可靠关系、可用关系（阎云翔，1997） 5 既有关系、交往关系（杨中芳，1998） 1费孝通“自家人∕陌生人”划分 在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。街集市场不在村子里，而在一片空场上，各地的人到这特定的地方，各以「无情」的身份出现。在这里大家把原先的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。我常看见隔壁邻舍大家老远的走上十多里在街集上交换清楚之后，又老远的背回来。他们何必到这街集上去跑这一趟呢？在门前不是就可以交换的吗？这一趟是有作用的，因为在门前是邻舍，到了街集上才是「陌生」人。 （费孝通，1985，页77） “家人” 概念所包含的范围，并不单纯地等同于亲属制度所规定的关系 “家”字可以说是最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指叔伯侄子一大批，“自家人”可以包括任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可以是一家。 （费孝通，1985，页23） 2 表达性关