中国现代文学 老舍.pptxVIP

深层厚重的“恨史”： —《四世同堂》;老大瑞宣： 纯粹的民国人。与祖父在年纪上只差四十岁，而在思想上却相差有一两个世纪，是四世同堂的顶梁柱；是一个想革命而不能革命的人；知识渊博，懂英语，为谋生而屈于英国府作事。也因之被日本人带入狱一次，后配合老三搞地下工作，敢于承担大事，时时忧国，是本书真正的主角。 ;老二瑞丰（蓝东阳、冠晓荷 丁约翰）: 瑞宣眼中的一群最无聊的人。除晓荷外，他们都曾有过一个属于自己的时代，正如书中所说：“他们丑，脏，无耻，狠毒，他们是人中的垃圾，而是日本人的宝贝”，是由日本的“支那通”鉴定的超等顺民；他们敢于巴结日本人，他们敢于落石下井，特别是瑞丰，在老大入狱时，竟能心安理得的离去，无不使人“佩服”得五体投地。 ;老三瑞全（高弟）： 活力的象征，希望的所在。敢于反抗日本人的中国人的代表。其勇敢，机智，果断和日渐的成熟，使每个中国人都感到激动和欣慰，虽然他只出现在故事的一前一后，但他抗战的身影却始终伴随着我们，直到胜利。 ;大赤包（招弟，胖菊子）： 冠晓荷的大老婆，乱世中崛起的一条母狼。她的独挡一帜，她的雷厉风行，使人佩服；她的狠毒，她的阴险绝不亚于西大后。如果有霸主的话，她就是北平城天字第一号的女霸主。 ;小妞子（小顺子）： 将来的中国人。也许他们会过早的成熟，但我们希望他们永远有儿童的天真、可爱。战争告诉我们：即使是将来的人，也会死于饥荒（像妞子）。;祁天佑（太太）： 代表着清朝与民国之间的人。一个正直的生意人，一个总以“和气生财”为宗旨的人，因不忍于日本人“我是奸商”的侮辱而选择跳河自杀。 钱默吟： 由诗人演变成战士，无疑是一个巨大的痛苦。虽己年逾花甲，却仍奔忙于抗日的活动之中，其坚定的信仰、顽强的毅力，让人自惭形秽。如果在现实中碰到这样的一个人，我想你一定会自觉地向他敬礼。 李四爷（白巡长，长顺）： 一个“喜欢”办丧事的人，不过，在这样一个动乱的年代，不能缺少这样乐于助人的人，可悲的是，到最后他不能替自己办丧事。;? 小说的性质：现实主义著作 ?小说的构成： 《惶惑》《偷生》 ——写于抗战时期 《饥荒》 ——写于40年代后期旅美时期 ;小说的内容：史诗般的展示了抗战时期北平普通人家的苦难、挣扎和反抗，塑造了他们刻骨的亡国之痛，以及在血与火中塑造出的民族刚性。 ? 小说的不同凡响之处：不仅有力的鞭挞侵略者，讴歌了不屈的民族精神，而且以民族之难的镜子去反观民族自身积弱的根源和文化自身滞碍的内因。 ? ;“恨史”的主要体现： ——以等级、尊卑等封建伦理维系的旧式家庭和礼教社会形成的同构关系 ——揭示文化痼疾、文化惰性成为时代精神的枷锁 ——新旧文化冲突、裂变，蕴育着具有反抗精神的新萌芽 ——“文化过熟”的问题 ——对待文化传统，以理性的自省精神和现代意识去多角度的重新审视，而不是简单的否定和批判 ;老舍作品的“京味儿”;“京味儿”：是指一种文学现象，文学内容一般使用俗白、风趣的北京话书写北京城的人物、故事，表现具有浓郁京华色彩的风俗文化、人情世态。 ;老舍的“京味儿”主要体现在： ——创作题材的选择：情景题材 风俗题材 ——特定的文化心理趋向：固守封建礼教的“礼” 京城人潜在的优越心里 ——语言造诣的精深：保持了北京话的原汁原味 又经过文学的锻造锤炼 ? 风趣、幽默 ;张大哥一生所要完成的神圣使命：作媒人和反对离婚。在他的眼中，凡为姑娘者必有个相当的丈夫，凡为小伙子者必有个合适的夫人。这相当的人物都在哪里呢？张大哥的全身整个儿是显微镜兼天平。在显微镜下发现了一位姑娘，脸上有几个麻子；他立刻就会在人海之中找到一位男人，说话有点结巴，或是眼睛有点近视。在天平上，麻子与近视眼恰好两相抵销，上等婚姻。近视眼容易忽略了麻子，而麻小姐当然不肯催促丈夫去配眼镜，马上进行双方——假如有必要——交换像片，只许成功，不准失败。 　　自然张大哥的天平不能就这么简单。年龄，长像，家道，性格，八字，也都须细细测量过的；终身大事岂可马马虎虎！因此，亲友间有不经张大哥为媒而结婚者，他只派张大嫂去道喜，他自己决不去参观婚礼——看着伤心。这决不是出于嫉妒，而是善意的觉得这样的结婚，即使过得去，也不是上等婚姻；在张大哥的天平上是没有半点将就凑合的。 　　离婚，据张大哥看，没有别的原因，完全因为媒人的天平不