道德思想十五讲PPT.pptVIP

中国道德智慧十五讲;第一讲、人性论;2、汉至中唐时期 性三品的等级人性论 上品：先天性善，不教而成的圣人之性 中品：先天有善有恶，教而后能善的中民之性 下品：先天性恶，教亦不能善的斗shan之性 ;3、中唐后至宋到明末清初;二、传统人性论的特点与意义 社会关系性的人性本质理论 道德性的人性特质规定 人性善的乐观性;三、传统人性论的影响 社会本位、整体主义的文化价值取向 德性主义的人性论使中国文化成为一种道德本位 的德性主义文化 乐观性的人性论，使文化与社会控制仅有劝善激励机制而缺乏防恶约束机制; 一、儒家：自强不息与厚德载物 自强不息的伦理精神体现在人事上，就是积极进取，不怕困难挫折的人生态度和价值观，以及人格独立，坚持正义，不惧邪恶的精神品格。 厚德载物，体现出中国文化的重德精神，要求人们处世崇尚道德的价值，就像大地那样有宽大厚重的胸怀，这样才能承载万物，以深厚的德泽育人利物。 ; 二、道家：无为、超越与自由 道家的总体人生态度是退隐的、避世的、自然的、无为的、超越的、逍遥的，这种人生态度，体现在老庄哲学比较思辨和缜密的哲学思想中。; 老子思想的主要意趣在于既把“道”用于社会治理上，又把“道”用于保养个人生命上。社会治理上的无为、个人生存上的恬淡无欲和贵柔不争是其思想的主旨。老子的人生哲学思想主要体现于道常无为的道德观和贵柔不争的人生态度上。; 庄子思想的主要意趣，更偏于人对社会的态度和人人与自然的关系，更注重个人的精神自由。他似乎不太关心政治上的治理方法，也不太关心人身的养生修炼，更注重作为“精神”的东西。他更关心精神的自由、心灵的超越等问题。他向往的是一种潇洒、超脱的人生境界。庄子追求精神超越和自由人生观也是通过其较为思辨和完整的哲学思想体现出来的。庄子人生哲学思想的概要在我看来，是由以下几方面组成的：“齐物”“成和”的道德观；相对主义的善恶观；自由超越的人生态度；出世主义的理想人格论。;三、儒道的人生进退之道及影响 用儒家的进取有为精神激励我们为民族的进步、为个人的发展去拼搏，去努力，去建功立业。 用道家的柔性智慧来滋养我们的灵魂，在奋斗之余让自己的内心归于宁静 。;第三讲、处己论;一、义命观;二、穷达观;三、荣辱观;四、忧乐观;五、生死观;第四讲、处人论;二、德善待人 待人以宽，待人以诚 以德报德，公正待人 自尊尊人，保持独立人格;三、人和为贵 追求和谐是中国传统人生与道德智慧的价值目标，除了最求人与自然的和谐、人自身的心身和谐外，重点在于追去人和的价值目标。;第一，和而不同是人和为贵的思想前提。 第二，人和为贵是要追求的价值目标。 第三，培养和德是实现人和为贵的实践途径。;第五讲、义利观;一、传统“义利观”的流变 儒家：重义 法家、墨家：功利 道家：超义利;二、传统义利观的价值取向 第一，义以为上，舍生取义。 第二，见利思义，以义制利。 第三，义为利本，义以生利。 第四，兴天下利，利济苍生。;三、义利:现代社会与人生的首要价值选择 1、义利统一：当代中国社会的价值选择 2、以“义以为上”为主体人生选择的价值追求;第六讲、公私观;一、公私观的含义与特点 中国历史上关于公的五种类别 1.“公”是指朝廷、政府或政府事务。 2.“公”指“公共”，以共同、众人为基本含义。 3.“公”指对“普遍”、“全体”利益的关怀和公平正义的追求。 4.“公”直接代表“善”或世界的肯本原理，如义、正、天理，涵括儒家鼓励的一切德行。 5.即公共之心;传统中国公私观的特点： 第一：传统中国的公私之别主要不是领域性的，而是思想性的。 第二：对“”公领域的理解主要局限在“朝廷”、“政府”之义上，还鲜有西方式的所谓的公共的即是与全体人民有联系的领域和事物的意识。 第三：在中国的公私意识中，公私是对立的。;二、公私观的历史演变 先秦：伦理层面、义利的层面 秦汉：天下为公 宋代：道德层面 明清：绝对君权为公;三、传统公私观的评价与反思 现代社会如何树立正确的公私观？ 第一：建立公私分明的意识 第二：批判的继承传统公私观的合理因素 第三：辩证的认识和处理公共利益和个人利益的关系 第四：提倡和树立“大公无私”的价值观。;第七讲、理欲观;一、理欲的含义及各种观点 一、无欲禁欲论