常回家看看”或引发法律与现实pk.docVIP

“常回家看看”或引发法律与现实PK “常回家看看”写入法律，无疑是法律的一大进步，体现了法律的人性化，更体现了法律对老人的权益保障，把赡养老人由道德层面上升到了法律层面。也就意味着，如果子女不回家赡养老人，将会违法，其行为将受到法律的惩罚。但我们不可否认，将“常回家看看”写入法律，将会遭遇法律与现实的极大碰撞。 在中国，“常回家看看”其实是每一个中国人的心声，“合家团员”也是每一个中国人的希望，谁人不希望与父母住在一起？谁不希望时刻能赡养老人。“常回家看看”即使不写入法律，每一个有良知的中国人都会想到自己的父母，都会尽一切力量去赡养老人。 但现实情况如何呢？很多年轻人都在外面工作，他们为了生计在劳命奔波，过着艰辛的生活。常回家看看受到种种条件的限制。用法律捆绑子女回去看望老人？能达到目的吗？一网友说道“孝顺应该是一件很自然的事。政府为什么非得用法律强迫我们去看望父母呢？这大概是我们这一代人的悲哀。”而另一网友则说“该法反映出中国人的道德水准正在下降。”真是这样嘛？如果孩子们不为生活奔波，不为生机劳累，谁人又不想陪在父母身边？能在家附近上班挣钱能随时陪伴父母。 “常回家看看”是每一个老人和年轻人共同的心声，如果老人和孩子们不受经济之累，如果有足够多的经济实力，常回家看看不是问题。但对于大多于工薪阶层而言，常回家看看只能是期盼，能否实现还得看法律的执行是否到位，看企业、看用人单位是否配合，看整个社会大环境是否改变。否则，常法家看看就是入了法律，也将难以有效实施 孝道依然是中国道德中心 原版《二十四孝》充满子女为父母作出的英雄式行为。一名8岁男孩让成群的蚊子吸吮自己的血，免得父母遭受叮咬。一名男子除去衣衫，以体温融化河冰，捕得新鲜鲤鱼侍奉继母。还有，一名官员品尝父亲粪便，判断病情征兆；而另一名妇女用乳汁喂无牙的婆婆。 相较之下，现代版“二十四孝”较为直白实际。新标准要求：教父母学会上网，节假日尽量与父母共度，仔细聆听父母的往事，为父母庆祝生日，定期带父母体检。 近年来，政府已采取措施，将尊重父母写入中国法律，向全国人大提请审议老年人权益保障法草案，强制子女看望父母。 报道称，600年来，中国子女通过阅读经典民间故事集，学习如何尊重他们的父母。孝道依然是中国道德罗盘的中心，并已被纳入中国所有主要宗教与信仰体系。郭居敬编纂的典范故事被大多数中国人所熟知。今天，这些故事依然被刻在墓碑上，甚至还推出了iPhone应用程序 新二十四孝令内地网民内疚 媒称，中央有关部门最近呼吁民众学习当代孝道新标准会引发震动和热议。学术界指责政府试图将解决社会问题的责任推卸给个人，但网民们表示，他们如今因没能更好地照顾父母感到内疚。 据香港《南华早报》报道，全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办上周公布了新的孝道标准。新标准要求成年人与父母共度节假日、为父母做饭并每周打电话问候。新标准还建议子女帮助离异或丧偶父母再婚，带父母去看他们年轻时上映的电影，听他们追忆过去的时光，甚至还要教他们上网。 当代社会观察研究所所长刘开明博士说，政府发布指导民众私人事务的标准是否合适暂且不论，不断要求成年人更好地照顾父母一事表明，在一个不断老龄化的社会里，由于老年人的社会保障水平仍很低，老年人急需得到关照。“传统上讲，老人有赖于子女的关照和经济支持，但快速的城市化进程和大量外来务工人员的出现打破了这种旧模式。” 许多网民表示，按照新标准，他们现在都“不孝”，但因为工作强度大且自身有很多困难，他们也无力改变。 据报道，湖南省怀化市某县的组织部最近还表示，经发现不孝敬父母者将没有资格入党。 如何让老人快乐有尊严 华媒倡“在地养老 香港《大公报》文章称，随着老龄化速度的加快，中国养老领域存在的很多问题也随之凸显。越来越多的家庭面临去哪里养老、如何让老人安享晚年的难题。 文章引述中国社科学院人口与劳动经济所研究员、社会保障研究室主任张展新的话称，政府部门应该制订规划和政策，做好服务和监督，发展适合中国国情的投资多元化的养老机构。另外，政府需要制订社会养老服务机构的运营管理条例，形成有利于民办养老事业发展的制度环境，把公共政策与市场机制有机结合起来。 台湾《中国时报》文章《在地老化 老人快乐有尊严》称，目前台湾的老人长照中心，大多为赢利性质，弱势家庭难以负荷；一般家庭也常因照顾人力不足，累得身心俱疲，以致老人受虐悲剧频传。 文章称，先进国家面对高龄化社会的作法是“在地老化”，就是让老人选择在自己有能力负担、感觉快乐合宜的地方养老；例如在社区中与亲友邻人互相照顾，能“老有所用”，发挥自我价值。台当局宜创新思考，推动花费不多，却可让老人安居的“在地老化”政策，让高龄老人能活得惬意又有尊严。