《马克思主义基本原理概论》思考题11月.docVIP

一、运用马克思主义唯物辩证法有关原理阐述问题. 1、个人与自我、与他人、与社会、与自然的 1、“君子和而不同，小人同而不和。” 2、“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。” 3、“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。” 4、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。” 正在发表回答，请稍候…… 您输入的内容将会在您成功登录之后自动发表。 回答 八九七十二8972 2009-06-28 08:26:00 首先，统筹兼顾方法论是有客观根据的。世界上一切事物都是普遍联系、相互制约的，任何事物和现象，如果把它孤立出来，把它看作与周围的事物和现象没有联系，那它就成为不可了解的毫无意义的东西。不仅一切事物都是普遍联系的，而且事物内部矛盾着的两个方面也是相互依存、相互制约的，各自以它的对立方面为自己存在的条件，不可分割地共处于一个统一体中。这是统筹兼顾方法论的客观基础。最后，统筹兼顾方法论体现了马克思主义哲学的辩证特性。唯物辩证法把世界看作是一个相互联系的整体，坚持用全面的和联系的观点看世界。列宁说过，“要真正地认识事物，就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和‘中介’，我们决不会完全地做到这一点，但是，全面性的要求可以使我们防止错误和僵化。”而统筹兼顾的哲学方法论，正是唯物辩证法全面性要求的具体贯彻和生动体现。为了坚持唯物辩证法的全面性要求，坚持统筹兼顾，以下几点是需要充分注意的：一是全局和局部的关系。全局是指事物的整体，局部是指事物整体的各个部分，全局与局部是相互依存，相互联系的。一方面，全局是由它的各个局部组成的，没有各个局部，也就无所谓全局。另一方面局部又依赖于全局，它是全局的一个组成部分，没有全局，也就无所谓局部。正确处理全局与局部的辩证关系，就是领导者一定要把注意力放在带全局性的问题上，顾全大局，局部工作要服从全局的战略要求。同时也要照顾局部利益，把各个局部的积极性充分调动起来。二是统一性和独立性的关系。我们知道，世界上的事物之间，每一个事物内部的各个要素之间，都是相互联系的，这是联系的客观性、普遍性。同时事物间以及事物内部要素间的联系又是具体的，有条件的，具有各自的特点，这是联系的具体性、多样性。如果说联系的客观性和普遍性表明了事物间的统一性的话，那么联系的多样性和具体性就表明了各个事物的独立性。任何事物都是处在又统一又独立之中，都是统一和独立的结合体。统一以独立为前提，独立以统一为基础。统一性和独立性是相辅相成的，两者不可偏废。统一性与独立性的辩证关系表明，在实际工作中，既要把握统一性，又要注意独立性。如果只片面强调统一性，不允许有独立性，什么都限制，卡得很死，就会失去生机。如果一味强调独立性，根本排斥统一性，随心所欲，就会导致混乱。因此，坚持统一性和独立性的辩证统一，必须反对以上两种倾向。三是阶段性目标和长远性目标的关系。我们面临的改革和发展的任务十分繁重，必须从实际出发，把需要和可能结合起来，抓住经济、政治、文化生活中的主要矛盾和矛盾的主要方面，全面部署，重点突破，立足当前，着眼长远，量力而行，有步骤、分阶段地进行。不能急于求成，不能搞短期行为。 辩证唯物主义哲学认为，任何两个方面或事物之间的关系，都是对立统一的关系，又称为矛盾的斗争性与矛盾的同一性。按照唯物辩证法的观点，斗争性与同一性是矛盾体同时并存的两个属性。作为矛盾体的文化，自然也同时具有以上两种属性。不同文化或者同一文化在不同时期的差异，可以归结为对矛盾两个属性的侧重不同。下面试以广义文化观视角下的中西文化对比，说明各自侧重的差异。 基督教作为西方文化重要精神来源，持人性恶的人性假设。随着商品经济的发展壮大，文艺复兴、思想启蒙等思想文化运动风起云涌，反对封建与神权统治，主张承认人性的正当性，反对以神性代替人性，社会生活走向世俗化。其文化体中价值观层次则主张自由、平等、民主，以个体为本位，鼓励竞争、冒险、进取。反映这种价值观的学说层出不穷，达尔文的进化论是其代表，“物竞天择”不但被用来解释自然界中物种的演化规律，也被西方人奉为社会生活中的真理，“人与人的关系是狼和狼的关系”（霍布斯），这种社会达尔文主义也成为西方民族对外扩张、对外殖民的价值观依据。从唯物辩证法的角度来看，该时期的西方文化强调了文化矛盾体中“斗争性”的一面，以征服自然的姿态与自然斗争，努力发展科学利器；以强者为王的号召鼓励人们在法制框架下努力竞争，“实现自我价值”。过于强调文化价值观中“斗争性”的一面，不但使西方文明出现了“人与自然”的对立，造成严重环境灾难；也是西方民族之间为争夺所谓的“生存空间”，多次爆发战争的价值观方面的原因。 中国传统文化则具有相反的特征。作为中国文化主流的儒家文化认为“人之初，性本善”，在“仁”的价值观基础之上，弘扬“和为贵”的价值观，和的含义是有差别地团