[中学教育]鄂豫皖苏区革命歌曲刍议.docVIP

鄂豫皖苏区革命歌曲刍议 作者：李仁和 在第二次国内革命战争时期，鄂豫皖苏区有着大量的革命歌曲。它是中国共产党领导人民群众在斗争中用汗水和鲜血谱写成的，是革命战斗的号角，历史的光辉乐章，丰富了祖国文学艺术的宝库。今天，祖国正向着四化的康庄大道迈进，当大家放声高唱《社会主义好》的歌曲时，我想初步探讨一下鄂豫皖苏区革命歌曲的产生背景和作用，这对研究鄂豫皖苏区历史，继续高歌猛进，或许是有益的。 革命前鄂豫皖边区群众的歌咏概况 以大别山为中心鄂豫皖边区，山峦重叠。在旧社会，这里交通闭塞，人民群众深受三座大山压迫，终年劳累，食不饱腹，衣不蔽体。但是，山区人民群众具有不畏艰难、不惧压迫的乐观情绪和顽强的生存精神，他们的歌喉是卡不住的，他们常常在田边地头唱着各种民歌小调，来表达自己的思想感情和愿望。 大别山区，民族艺术宝库丰富，内容广泛，形式多样。仅就山歌而言，就有《慢赶牛》、《震颈红》、《寒音山歌》、《斩板山歌》、《快板山歌》、《西路山歌》等。各种小调名称更多，如《八段锦》、《鸳鸯爱》、《绣荷包》、《孟姜女》、《山伯访友》等。还有“打※”、“榨油”等各种劳动号子。据有关部门调查，仅民歌小调曲谱，就有近二百首。由此可见鄂豫皖边区人民群众早已有着传统性的歌咏爱好。但是，由于历史环境的影响和限制，人民群众的思想受到束缚，还不敢大胆地唱出自己要唱的歌，感情的表达有局限，某些歌词曲调还有不健康的因素。 （二）鄂豫皖苏区革命歌曲的产生的历史背景和社会基础 毛主席说：“一定的文化是一定的政治和经济在观念形态上的反映。”① 苏区革命歌曲当然也不例外。 第一次大革命失败后，白色恐怖笼罩着大别山区，人民群众生活在水深火热之中，正像一首歌谣所描绘的那样：“山里水，穷人泪，一年辛苦活受罪，累弯腰，干驼背，东家逼租把命催。” 在民族灾难沉重的时刻，中国共产党人挺身而出，肩负起救国救民的历史责任。鄂豫皖边区人民在党的领导下，先后胜利地举行了“黄麻起义”、“立夏节起义”和“六霍起义”，相继组建了中国工农红军第三十一、三十二、三十三师，以后又组建了红一军、红四军、红二十五军和红二十七军、红二十八军，创建了以大别山为中心的，横跨二十余县境的鄂豫皖边区革命根据地，以后又坚持了三年的艰苦游击战争。在苏区，新生的苏维埃政权纷纷建立，农协会、妇女会、赤卫队、共青团等各种革命组织，也随之建立，并创办了学校、医院、银行、合作社、互济会、纺织厂、农具厂、印刷厂、报社、剧团，人民群众成了历史的主人，在党的领导下，开展了轰轰烈烈的打土豪、分田地、镇压反动派等斗争，广大苏区的政治经济和文化教育等方面出现了一个崭新的局面，这就是大量的革命歌曲产生的前提和社会基础。如《八月桂花遍地开》这首驰名全国的革命歌曲，就是安徽金寨县斑竹园（原属河南商城县境）教师罗银青，在一九二九年九月苏维埃政权建立时期创作的。 文艺作品的源泉是社会生活。就我们目前搜集的近二百首革命歌曲看，如《暴动歌》、《兵变歌》、《工人歌》、《农人歌》、《妇女歌》、《红军歌》、《少年先锋队歌》、《儿童团歌》、《送郎参军》、《土地还家》、《十二月宣传歌》等等，题材广泛，内容丰富，都与火热的革命斗争生活密切相关。可见鄂豫皖边区革命斗争的深入开展，根据地的创建、扩大和巩固，是革命歌曲的产生和发展不可缺少的历史条件和社会基础。 （三）鄂豫皖苏区革命歌曲的特点。 苏区革命歌曲的历史真实性。 所谓历史的，真实性，是指它反映了二战时期历史的特殊性。这个时期，在中国漫长的历史上，既有它历史的普遍性，又有它历史的特殊性。在这个时期，中国共产党虽然处于幼年阶段，但它是新生的革命力量的代表，有马克思主义理论为指导，有工农联盟为基础，有明确的革命目标和必胜的信念。在暂时处于优势的国民党反动派面前，我党领导人民敢于革命、善于革命，进行了最尖锐最壮烈的斗争。因此反映这个时期斗争生活的大量革命歌曲，在题材与内容方面能突出党领导下的“革命性”，这就是把握了历史的特殊性，也就具有它的历史的真实性了。 二战时期，苏区革命歌曲能真实地反映斗争生活，不仅不回避矛盾，而且敢于主动地揭示社会生活中的主要矛盾，旗帜鲜明地表明广大人民群众的政治倾向，公开地否定旧社会旧制度，大声疾呼地向反动势力宣战，坦率地表达了人民群众的爱憎感情和理想愿望。如“人穷不是命注定，要找出路去革命。”“人生在世几多秋，若不革命难出头，奉劝人人入共党，好给穷人争自由。”“工农专政重把乾坤转，推翻反动政权我们意志坚。”“打土豪、分田地，各地苏维埃快建立。”这些具有浓厚的时代色彩的革命歌词，毫不隐讳地表明了人民群众在党的领导下进行这场革命斗争的目的、要求和手段。苏区大量的革命歌词从题材到具体内容方面，都能注意去反映这个历史时期的特殊性，从而发挥它的革命战斗性。 苏区革命歌曲的革命战斗性。 革命需要歌声，歌声推动革