[文学]从鲁迅生平看鲁迅对创作思想的选择.doc

从鲁迅生平看鲁迅对创作思想的选择 简介：鲁迅(1881-1936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。鲁迅小名樟寿，至三十八岁，即1918年他为《新青年》写稿时开始使用笔名“鲁迅“。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。鲁迅是中国现代文学史上顶尖级大文豪，是中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。 鲁迅是20世纪中国伟大的思想家与文学家，他从1907年发表第一篇论文《人之历史》，至1936年10月19日逝世，笔耕一生，留下了大量著述，有短篇小说集、散文诗集、散文集、杂文集、书信集和《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等学术著作，并且翻译了大量外国书籍，是20世纪世界文化巨人之一，为文学史做出了巨大的贡献。鲁迅堪称现代中国的民族魂，他的精神深刻地影响着他的读者、研究者，以致一代又一代的中国现代作家、现代知识分子。他极富有创造力与想象力的文学创作，则为中国现代文学的发展奠定了深厚的基础，开阔了广阔的天地。 鲁迅从小就受了传统文化与民间文化的熏陶，之后又广泛接触了西方文化，在经历了从上世纪末开始的中国社会、思想、文化的巨大变迁以后，他开始形成了自己的独立思想。 早期论幻想与个性主义思想 鲁迅在南京求学到去日本留学广泛接触了西方文化。1898年他到南京进了江南水师学堂，第二年又转入江南陆师学堂附设的矿物学堂。接触到了《时务报》和当时翻译过来的科学和文艺的书籍，阅读了严复译述的赫胥黎的《天演论》，受到达尔文“进化论”思想的影响，激发了变革图强的热情。1902年他21岁）到日本学医，想用新的医学来促进国人对“维新”的信仰。鲁迅摒弃了进化论中“弱肉强食”等消极的因素，汲取了进化论中注重生存斗争、相信事物的新陈代谢和社会的进步特征、强调人类精神发展的重要性等积极因素。“进化论对我还是有帮助的，究竟指示了一条路，明白自然淘汰，相信生存斗争，相信进步，总比不明白好些。”个性主义思想也是鲁迅早期思想的重要内容之一，从他所强调的“掊物质而张灵明，任个人而排众数”的主张中，可以看出受尼采思想影响的痕迹。但鲁迅主要是从尼采思想那里汲取一种“图强”的精神，他呼唤精神界战士、主张与阻碍进步的庸众作战，其目的在推进整个民族的进步。《在酒楼上》 的吕纬甫一个带有强烈个性主义色彩的反封建战士《孤独者》中魏连殳则由一个奉行“民主”、“博爱”的人道主义者和民主战士，蜕变成一个对世人冷漠悲观的消极的个性主义者。小说对这两个人物性格变化的悲剧表现出沉痛的哀伤和深刻的同情，对造成这一悲剧原因的强大封建传统势力和黑暗社会环境表现出强烈的悲愤和难解的彷徨，表达了鲁迅对吕纬甫式的人道主义和魏连服殳式的个性主义及其社会背景原因的批判精神。三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》《集外集》等新文化运动的启蒙精神，以一个“战士”的身份，表达自己对社会黑暗的感受，对病态的社会现象的感受，对愚弱国民灵魂的感受，倾吐自己虽身处重重黑暗包围之中，孤身战斗，却“偏向这些作绝望的抗战”的内心要求。虽然鲁迅有他的伟大和深刻，但鲁迅自己却始终把自己作为一名同黑暗进行战斗的“战士”来看待，他曾称自己的文学为“遵命文学”，把自己称为新文化营垒中的爱国主义和民主主义　1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。四一二事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。其间，目睹青年中也有不革命和反革命者，受到深刻影响，彻底放弃了进化论幻想。927年10月到达上海1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。1936年初左联解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。从1927-1936，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了未名社、朝花社等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《萌芽》、《译文