[文学研究]秦汉文化形态.ppt

逯钦正在所纂辑的《先秦汉魏绎南北朝诗》中收录了汉武帝所作《匏子歌》、 《秋风辞》、《天马歌》、 《李夫人歌》、 《思奉车子候歌》 《柏梁诗》 　秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波， 萧鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多， 少壮几时兮奈老何？ 高亢激越 秦汉文化形态 1。楚汉之际，诗教已熄， 民间多乐楚声。刘邦以一亭长登帝位，其风遂亦被官掖。盖秦灭六国．四方怨恨，而楚尤发愤，誓虽三户必亡泰，于是江湖激昂之士，遂以楚声为尚(《汉文学史纲要·汉宫之楚声》) 2。缺少礼教法制的渲染，显示出鲜明的蛮野剽悍、狂放不拘、酣畅自由之情感。 “夫荆楚僳勇轻悍，好作乱，乃自古记之矣 《史记·淮南衡山列传》 3。“信鬼神，重淫祀”．巫风盛行，故表现出浓厚的奇幻色彩和神秘意味 铿锵有力、节奏强烈 ３．汉代的主要的舞曲大都以鼓为名，如知名的鼓舞、建鼓舞、盘鼓舞、鼗鼓舞等、都是以鼓为主导乐器的。 除鼓之外，还有铎、钟、磬、铃、钲等响器为道具的舞蹈，如《铎舞》《磬舞》等.这些响声要跟鼓配合使用，从而构成了以击乐为主要伴器的舞乐声响效果 《汉书·礼乐志》：殷殷钟石羽龠鸣” 班固《东都赋》：钟鼓铿锵，管弦烨煜” 张衡《东京赋》： 撞洪钟，伐灵致，旁震八鄙，軿磕隐訇，若疾霆转雷而激迅风也 曹植《稗舞歌·大魏篇》： 乐人舞稗鼓，百育雷抃赞若惊”之叹。 舞蹈：狂放飞扬、健朗奋发 婉转轻盈、婀娜多姿 鼓舞：必须表现为旋转、跨越、奔跳、腾挪、蹬踏、跃动等。 《舞赋》所写的舞蹈，正是汉代十分流行的表演性歌舞——般鼓舞。“般”者，旋也，《说文》，“象舟之旋，从舟，从殳，殳，所以旋也”。般鼓舞因舞者在鼓上及周围盘旋而得名。将一至七只鼓平放在地上，一人或数人在鼓上边舞边歌，器乐、声乐为之伴奏。 盘舞 其少进也，若翔若行，若竦若倾，兀动赴度，指顾应声，罗衣从风，长袖交横。骆驿飞散，飒擖合并。鶣鹯燕居，拉鞜鹄惊绰约闲靡，机迅体轻。姿绝伦之妙态，怀悫素之洁清。-------- 及至回身还入，迫于急节，浮腾累跪，跗蹋摩跌。纡形赴远，漼似摧折。纤弛蛾飞，纷猋若绝。超逾鸟集，纵弛殟殁。委蛇姌袅，云转飘曶。体如游龙，袖如素霓。黎收而拜，曲度究毕。迁延微笑，退复次列。 《巾舞》的基本舞姿则是舞人手舞双巾，使其在身体两旁上下抛扬，转环飘飞，或一手让长巾扭动翻飞，一手使长巾斜曳拖下：或右脚踏鼓、双手舞巾，一巾向右上方飘扬，一巾向左下方展飞，动作皆进退迅速，奔跑奋力，矫捷激越，翩然壮观。 “相和大曲” 堪称汉代民间的大型歌舞曲。相和大曲原为清唱歌曲后融歌、舞、器乐为一体。其结构俨然为一种歌舞剧，有序曲、有过门、有主体、有尾声的大型歌舞形式，最适宜表现相对丰富复杂的现实内容。 角牴百 是西汉盛行的一种集乐舞、杂技、幻术、俳优等为一体的大型表演样式类似今天的“艺术节”或“综艺大观”节目形式，但乐舞在其中仍为主角。 张衡《西京赋》： ４角抵百戏之“杂”，是指它表现了人与仙、人与兽相杂共处的奇异世界 《总会仙倡》、《曼延之戏》、《东海黄公》 秦汉陵墓 丘垄高大若山陵——陵墓造型 陵：“大丘”、“大阜”、“大土山” 春秋前：人死后葬埋的地方都叫”墓”，战国：“丘墓”、“坟墓”、“冢墓”、“丘垄”。 君王的坟墓称做“陵”，或“山陵” 王一日山陵崩，子僖立，士仓用事，王后之门必生蓬篙 　　　　　　　　《战国策·秦策五》 泰汉之间“山陵”专喻皇帝之墓。秦把皇墓称做“山”，汉代皇帝墓称做“陵”： 《水经注·渭水》： “秦名天子冢曰山，汉曰陵。 丧礼者，以生者饰死者也，大象其生以送其死也。 事死如事生，礼也(《哀公十五年》) 九月，葬始始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十馀万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。 西汉诸帝也都是一上任就开始经营“寿陵”或“初陵” 《后汉书志·礼仪下》 “天子即位明年，将作大匠营陵地，用地七顷，方中用地一顷 深十三丈，堂坛高三丈，坟高十二丈 ” 墓室的构造： 秦汉之前：竖穴 秦汉 ：横穴，穿山为室。 形制结构便完全人间化、阳宅化 木椁墓－－石室墓－－小型砖砌筑墓－－崖墓 皇陵的地下“寝宫”一般仿照宫殿形制建 皆为宏伟，“宏丽不异人间” 。 二种墓较为典型： １．崖墓是在山崖上横向穿凿洞穴，盛行于四川一带，多为东汉墓葬 。前面有二门，内有享堂，后有两墓穴，各有前、后室及棺室。门外有雕刻，享堂的壁面隐起柱仿，顶部有覆斗形藻井，俨如地上建筑的形制结构。 砖室墓：大约自西汉末起出现的一种用小型砖砌筑的半圆型简拱结构的砖墓室，东汉初发展为穹窿顶。