科学的发展与自然观的演化——自然辩证法课件.pptVIP

第二讲 科学的发展与自然观的演化 ——参考：教材第一章 本章主要内容 一、古代科学技术与朴素唯物辩证自然观 二、中世纪科学技术与宗教神学自然观 三、近代前期机械唯物主义自然观 四、近代后期辩证唯物主义自然观的创立 一、古代科学技术与朴素唯物辩证自然观 1. 朴素自然观的科学背景 科学处于幼年时期，科学认识只达到事物的表面。主要内容包括： 农业技术 技术： 纺织技术 建筑技术 数 学：欧几里德（公元前330年～前275年）几何学 科学： 力 学：阿基米德（约公元前287～前212） 静力学 天文学：托勒密 （公元90年～ 168年） 地心说 2.古代自然观的基本内容 （1）万物的本原 （2）宇宙论 （1）万物的本原：元素论和原子论 元素论的几种观点 泰勒斯(公元前625年～公元前547年)是古希腊第一个自然科学家和哲学家，希腊最早的哲学学派——米利都学派的创始人 泰勒斯认为：世界的本原是水。 不是用超自然的因素去解释自然，而是用自然本身去说明自然。 恩培多克勒(B.C.490-430)：四根说 他认为世界的本原不是一种，而是四种，即水、土、火、气四种元素，万物是由这四种元素构成的。万物的生灭和性质之差异是由于这四种元素不同混合的结果。他把这四种元素称之为“万物之根”。 古希腊哲学的集大成者亚里士多德 （B.C.384～322） 认为构成世界万物的本原是四种元素： 水、土、火、气。 亚里士多德既认为万物由四种元素水、土、火、气组成，这四种元素是永恒存在的，又认为这四种元素具有可被人感觉的两两对立的性质。进而推论世界上的万物的本原乃是四种原始性质：冷、热、干、湿，而元素则由这些原始性质依不同比例组合而成。 我们今天可以看出，亚里士多德的四元素说承认了世界的物质性，这是其唯物的一面。同时，亚里士多德又认为性质是第一性的，物质次之，把“性质”当成了万物的“本原”，把万物当成了“性质”的产物，颠倒本末，从而难逃唯心主义的泥沼。 古代原子论 留基伯（500B.C.——460 B.C.）：最早提出了原子论 他的学生德谟克利特(460 B.C.——370 B.C.)进一步发展了原子论：原子+虚空 所谓原子，希腊文的原意就是不可分。原子是体积极小，坚实而不可分的物质微粒。万事万物都是由原子构成的。 所谓虚空，就是指空虚的空间,是原子运动的场所。 对原子论的继承和发展 伊壁鸠鲁 (Epikourus,公元前342-270年) 又继续发展了原子论。 伊壁鸠鲁认为，原子除有形状、次序和位置之外，还有重量这一性质，有垂直下落的运动，也有偏离直线的斜线运动，从而造成原子间的偶然碰撞。 （2）宇宙论 关于宇宙的起源和演化： 阿那克西曼德被认为是“宇宙演化学的始祖”。 他认为，无限者自身虽没有固定的性质或形态，但从无限者的运动中，通过运动，分离出一些具有固定性质或固定形态的对立物。 首先分离出来的对立物是冷和热、湿和干。对立物分离出来之后就形成一种漩涡运动，冷而湿的东西由于较重而凝聚在中心，热而干的东西由于较轻而散布于外围，形成了一个火球，把冷而湿的东西围在里面，一部分被烤干成为地，未干的部分就是水，水又蒸发而成为云或气。 由于气的膨胀，那包围在外面的整个火球也就破裂为许多像车轮一样的火环，火环上具有孔道，从这些火环上的孔道所显现出来的火就是日、月、星、辰等天体。天体绕地而旋转，地像一个圆柱体，悬浮于宇宙的中心，永久保持平稳而不移动。这就是著名的宇宙起源说。 恩培多克勒在《自然论》中将宇宙演化的历史描述为由“爱”和“恨”两种对立的力量使水、火、土、气四种元素的分离与结合。 爱把四种元素结合为一体，恨把各种元素分开，使事物分解。宇宙最初是爱占绝对优势,使各种元素混杂在一起,构成混沌的球体；后来恨的力量逐步浸入球体,当恨居于绝对优势时，混合体便分解。 整个宇宙就是由于爱与恨两种力量交互发生作用，使各元素处在不断结合和不断分解的循环往复的过程中。 古代自然哲学关于宇宙起源和演化的思想，虽然有不少想象和虚构成分，但是它将整个自然界看作是由物质元素在宇宙中逐渐形成的，并且把事物运动变化的原因归于事物内在的力量，含着丰富的朴素辩证法的思想。 关于宇宙的结构 托勒密的《天文大全》——地心说，影响深远。 托勒密于公元二世纪，提出了自己的宇宙结构学说，即“地心说”。 其实，地心说是亚里士多德的首创，他认为宇宙的运动是由上帝推动的。他说，宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位于宇宙中心，所以日月围绕地球运行，物体总是落向地面。 地球之外有9个等距天层，