2014-2015学年高考语文一轮复习讲练测（测案）：专题20论述类文本阅读（解析版）含解析.docVIP

一、（2014高考原创预测）阅读下面的文字，完成1——3题。 话说“东”“北” 东、西、南、北是定至四方的方位词。“东”具有新生、光明、温暖的特点，“北”有死亡、阴暗、寒冷的特点，这种特点决定了其所具有的文化内蕴。 　 一、东 太阳每天从同一方向升起，又从另外同一方向落下，因此，不难想象，对绝大多数原始民族来说，四方中最先产生的方位概念应该是东和西。???? 东方是太阳的诞生地，是给人们送来光明和温暖的地方，是给大地带来春天和生机的地方。因此，他们对东方怀有深深的敬意。 　　春从东来、春由东生。古代社会每当春天来临的时候，要举行隆重的迎春典礼，这典礼要在东郊举行。《吕氏春秋．孟春纪》：“立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫迎春于东郊。” 　　东方主生，属阳，所以东和男子就有了联系。“东方千骑”形容夫婿的显赫。汉乐府《陌上桑》“东方千余骑，夫婿居上头。”后以“东方骑”指女子的贵婿。 东既主生，生为人们所向往，所以东西相对时往往以东为佳，以西为劣。拿牛郎织女位置的演变来说。牛郎织女的神话发端于天上的牵牛星和织女星，牵牛星在银河东，织女星在银河西。然而神话中却说：“天河之东有织女，天帝之女也，年年机杼劳役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎”。织女为天帝之女，尊贵，故居于东；牛郎是寒门少年，卑贱，故居于西。 汉语中当几个词并列时，许多情况下其排列顺序不是任意的，一般是按由尊到卑、由主到次、由大到小的次序排列的，方位词的排列也遵循着这一规律。成语中“东”“西”对举时也都是先东后西，如“东倒西歪、东鳞西爪、东张西望、声东击西”等。 　　尊崇东方的心理使得人们在述说事物不确定或无须明确的方位时喜欢说成东。如《孔雀东南飞》：“东家有贤女，自名秦罗敷。”。 　　“东篱”“东轩”“东园”之类的说法古籍中也时有所见。李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。”篱笆不一定都在东面，只是诗人们乐于说东而已。 　　二、北 人们在日常生活中可以观察到山的南坡,草木茂盛，一片葱茏，而北坡往往草木稀疏，甚至寸草不生，显得阴冷荒凉。 南主生，北主死，所以北方是死亡之所。“南”“北”对举时美好的事物属南，不好的现象归北。陶渊明《咏贫士》“南圃无遗秀，枯条盈北园”。苏轼《三月二十九》“南岭过云开紫翠，北江飞雨送凄凉。” 　　两军打仗，输了的一方是“败北”；运动场上比赛，负方也是“败北”，这“败北”之“北”，并不等于东南西北方位的北。? 　　“北”字古文字字形很像两个人背靠背之形，一个向左，一个向右，这个“北”字即古之“背”字。“北”被假借为表示方位之“北方”义以后，就另造了“背”字。 北既为背，“败北”就可以理解了。当两军相接时，是正面相向的，激战之后，败方撤退，转身逃跑，就成了背向敌方，这就是“败北”了。胜方朝着败军背后衔尾穷追，这就是“追亡逐北”，逐其背也。北即背，“败北”就是背敌而逃，逃的方向不管是东、是南、是西，都叫“败北”。 1．下列关于“东”的文化内涵的表述，不正确的一项是（ ） A．“东”应该是大多数原始民族最先产生的方位概念，因为太阳每天从同一方向升起，又从另外同一方向落下。 B．“东方”给人们温暖，给大地带来生机，古人对东方怀有深深的敬意，“立春之日，天子亲率三公九卿诸侯大夫迎春于东郊。”就是佐证。 C．“东方”主生，属阳，所以东和男子就有了联系，后以“东方骑”指女子的贵婿。 D．“东”在有些地方表示不确定或无须明确的方位，这是因为尊崇东方的心理，“东家有贤女，自名秦罗敷。”中的“东”就是如此。 2． 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 （ ） A．山的北坡往往草木稀疏，甚至寸草不生，阴冷荒凉，“南”“北”对举时美好的事物属南，“南圃无遗秀，枯条盈北园”就是如此。 B．“北”字即古之“背”字，最先是没有“背”字的，“北”被假借为表示方位之“北方”义以后，才造出“背”字。 C．胜方朝着败军背后衔尾穷追，这就是“追亡逐北”，逐其背也。北即背，败北，是向北方逃跑，因为北方是死亡之所。 D．“败北” 就是向背向敌方的方向逃走，当两军相接时，是正面相向的，激战之后，败方撤退，转身逃跑，就成了背向敌方。 3． 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ） A．牵牛星、织女星实际位置和神话中的位置不一样，是“东”“西”二词的传统文化蕴涵的差异造成的。 B．汉语中当几个词并列时，顺序是要遵循一定规律的，是按由尊到卑、由主到次、由大到小的次序排列的，方位词也不例外。 C．“东倒西歪、东鳞西爪、东张西望、声东击西”等成语中都是先东后西，这种现象和人们奉“东”为尊的心理有关。 D．苏轼《三月二十九》：“南岭过云开紫翠，北江飞雨送凄凉。”中把南方写的很美好，北方写的凄凉，可以看到方位词的文化内涵的影子。 【答案