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(时间:45分钟 满分:60分)
1.下列句子中含有通假字的一项是( )(3分)
A.知者勿谓我尚有童心可也
B.龙洞山农叙《西厢》
C.夫心之初,曷可失也?
D.言虽工,于我何与?
解析 B项,“叙”同“序”,作序。
答案 B
2.下列加点的词语解释有误的一项是( )(3分)
A.知不美之名之可丑也 丑:厌恶、憎恨。
B.非内含以章美也 章美:文章华美。
C.矮人何辩也 矮人:见识少,没有鉴别力,惯于随声附和的人。
D.药医假病,方难定执 定执:固定不变。
解析 B项,章美:美好。
答案 B
3.下列语句中加点的词,古今意思不相同的一项是( )(3分)
A.夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也
B.苟童心常存,则道理不行,闻见不立
C.诗何必古选,文何必先秦
D.乃道学之口实,假人之渊薮也
解析 B项,“道理”不同于现代汉语,在文中的意思是指“道学家的荒谬的说教”。
答案 B
4.从词类活用角度看,下列加点的词语不同类的一项是( )(3分)
A.文假文平 B.笔之于书
C.有闻见从耳目而入 D.决定目之为经矣
解析 C项为动词活用为名词,其他三项为名词活用为动词。
答案 C
5.下列句子的句式与例句相同的一项是( )(3分)
例句:夫童心者,真心也
A.乃道学之口实,假人之渊薮也
B.言虽工,于我何与
C.吾又安得真正大圣人童心未曾失者,而与之一言
D.失却真心,便失却真人
解析 A项和例句均为判断句。
答案 A
6.填空。(2分)
(1)夫童心者,________,最初一念之本心也。
(2)非内含以章美也,________,欲求一句有德之言,卒不可得。
答案 (1)绝假纯真 (2)非笃实生辉光也
阅读文本选段,完成7~11题。
龙洞山农叙《西厢》,末语云:“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者,真心也,若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。
童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也?然童心胡然而遽失也?盖方其始也,有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失。其长也,有道理从闻见而入,而以为主于其内而童心失。其久也,道理闻见日以益多,则所知所觉日以益广,于是焉又知美名之可好也,而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也,而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见,皆自多读书识义理而来也。古之圣人,曷尝不读书哉?然纵不读书,童心固自在也;纵多读书,亦以护此童心而使之勿失焉耳,非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣,圣人又何用多著书立言以障学人为耶?童心既障,于是发而为言语,则言语不由衷;见而为政事,则政事无根柢;著而为文辞,则文辞不能达。非内含以章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,卒不可得。所以者何?以童心既障,而以从外入者闻见道理为之心也。
7.下列语句中加点的词,解释不正确的一项是( )(3分)
A.夫心之初,曷可失也 曷:怎么。
B.而务欲以扬之而童心失 扬:发扬。
C.非笃实生辉光也 笃:忠诚。
D.欲求一句有德之言,卒不可得 卒:最终。
解析 B项,“扬”的意思是“张扬、显耀”的意思。
答案 B
8.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是( )(3分)
A.
B.
C.
D.
解析 A项,①表疑问;②表陈述。B项,①相当于“而”,表修饰;②连词,因为。C项,①表修饰;②表顺承。D项,都是介词,表对象。
答案 D
9.下列四项中,是作者认为“童心”丢失的最主要原因的一项是( )(3分)
A.有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失
B.有道理从闻见而入,而以为主于其内而童心失
C.知美名之可好也,而务欲以扬之而童心失
D.知不美之名之可丑也,而务欲以掩之而童心失
解析 李贽的《童心说》主要针对宋明理学蒙蔽人心而言的,故“有道理(道学家之说教)从闻见而入”是“童心”泯灭的主要原因。C、D两项从属于B项,从下文论述的重点也可以看出。
答案 B
10.下列有关文意的分析,不正确的一项是( )(3分)
A.在这篇被时人认为是离经叛道的论文里,李贽提出了“童心”说。最重要的观点是:“人而非真,全不复有初矣。”
B.李贽认为儿童之心还未受到“道理闻见”的污染,最自然,最真诚,在成长过程中,逐渐失去了真诚和自然。
C.而所谓“童心”,在李贽看来,不仅是一切创作的源泉,而且是评价一切文学创作的首要的价值标准。
D.李贽的“童心”,其实就是指未经理学思想戕害的人的真实本然的状态。他反对虚伪的世风,主张言行出于真性情。
解析 A项,不正确,本文的中心论点是“夫童心者,真心也”。
答案 A
11.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(10分)
(1)夫童心
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