[工程科技]001慈善事业与文化建设定稿.pptVIP

（三）慈善事业有助于形成团结互助的社会风气 　　知易行难，行重于言。作为一种道德规范，社会主义荣辱观要真正发挥行为调节作用并成为改变社会风气的强大力量，依赖于每个公民的道德实践。道德实践能深化主体对道德规范的内省式认识和全面理解，让其亲身感悟和体会道德观念的力量，并在此基础上把道德认识升华为道德情感和意志，形成坚定的道德信念，养成良好的道德习惯。因此，将社会主义荣辱观融入道德实践，引导人们在工作生活和日常交往中存荣辱之念、做当荣之事、拒为辱之行，是牢固树立社会主义荣辱观的根本途径。 二、慈善事业作为一项实践活动，对于促进文化建设具有重要促进作用 （三）慈善事业有助于形成团结互助的社会风气 　　在我看来，慈善就是一种每个社会成员都能亲身参与、看得见、摸得着的道德实践。慈善内容具有多层次性，捐赠万元是慈善，捐赠零用的一分钱也是慈善；捐款捐物是慈善，献智出力也是慈善。慈善内容的多层次性决定了参与主体的广泛性，无论是企业精英还是社会公民，无论是耄耋老人还是学龄儿童，人人皆可以慈善。在日常生活中，我们可以做到团结友善、互帮互助、积德行善，在危难关头，我们可以做到一方有难、八方支援、和衷共济。 二、慈善事业作为一项实践活动，对于促进文化建设具有重要促进作用 （三）慈善事业有助于形成团结互助的社会风气 　　从公民个体角度来讲，慈善能拨动每个人内心深处那根爱的琴弦，增强其对真善美的认同；慈善能使社会成员在为他人送温暖、为社会做贡献的实际行动中体验光荣、领悟崇高，实现知与行的高度统一；慈善还能让公民感受爱的力量，激励其养成持之以恒的助人习惯。 　　从社会整体角度来看，慈善能够传递爱心，改变社会风气。一方面，捐赠者的慈心善举特别是公众人物的慈善行为，能够感化那些没有参与慈善的个体去奉献爱心，去接力善行；另一方面，慈善能够缔造受赠者感恩的心，让他们懂得在自身有能力之时要积极回报社会。 二、慈善事业作为一项实践活动，对于促进文化建设具有重要促进作用 （三）慈善事业有助于形成团结互助的社会风气 　　最近一段时间以来，现实社会中许多负面现象，经媒体广泛而集中的披露报道后，在全社会引起很大反响。如多起因为帮扶别人受诬陷，从而出现老人晕倒无人相扶；甚至广东小悦悦事件：小女孩被车撞倒，18个路人经过无人相问。这些新闻报道，集中地反映了诚信缺失、价值判断失衡，使得人们互相不信任、相互冷漠，集中反映的是当今社会风气下降，甚至有人在质问，中华民族是不是到了”最缺德”的时候,这话虽偏激，但值得深思。这个时候，大力弘扬以利他主义、互助互爱为基础公益慈善理念，发展慈善事业，对于提高公民道德水平、促进社会风气好转，就具有非常积极的现实意义。 二、慈善事业作为一项实践活动，对于促进文化建设具有重要促进作用 　　 建国以后，慈善文化受到了沉重地打击，慈善文化一度断层，传统的慈善理念严重缺失。由于建国前一些传教士披着宗教的外衣、打着慈善的幌子，做了很多可耻的事，让我们对慈善产生了误解，使得“慈善”蒙垢，“慈善”一词一度声名狼藉，慈善事业被视作封建毒素和资产阶级的糖衣炮弹被扫地出门。 三、在文化建设中，在核心价值体系引领下，大力推动慈善事业发展 1950年，政府对民间慈善事业的态度明确地表现在中国人民救济代表大会上的《新中国的救济福利事业的报告》里，把包括民间慈善事业在内的旧福利救济事业定性为“统治阶级欺骗与麻痹人民的装饰品”。 　　 在随后的四十几年里，在中国大陆上，只有政府救济，没有民间慈善事业。 “文化大革命”期间对慈善事业的否定更是达到了极点，只要提起慈善就是伪善，慈善家都是伪善人。 三、在文化建设中，在核心价值体系引领下，大力推动慈善事业发展 　　 直到1991年出版的《中国大百科全书》，在“慈善事业”条目中仍解释为“带有浓重的宗教和迷信”，“只是对少数人的一种暂时的、消极的救济……它的社会效果存有争议。”中国源远流长的慈善文化一时被误读。 三、在文化建设中，在核心价值体系引领下，大力推动慈善事业发展 三、在文化建设中，在核心价值体系引领下，大力推动慈善事业发展 1994年4月　　　 中华慈善总会成立，像一股春风在中国大地吹过，吉林、上海、广州、天津、南京等许多城市都相继成立起慈善组织和机构，并举办了一批大规模的、社会反响强烈的慈善工程和项目。 2000年 国务院发布的《关于加快城镇社会保障体系建设试点方案》提出了“发展慈善事业”的要求，标志着慈善首次进入政府件。 2004年9月 党的十六届四中全会决议明确指出，要“健全社会保险、社会救助、社会福利和慈善事业相衔接的社会保障体系”，标志着慈善第一次写进党的重要文献。 三、在文