[文学]第一编 先秦文学.pptVIP

中国古代文学.绪论 “中国文学”之美 1意美以感心（意境之美可使人在心灵上获得感悟审美愉悦，物境、情境、理境、由景起情，由景生情）； 2音美以感耳:元音占优势→乐音→节奏美，外国人听上去像唱歌，如李商隐《夜雨寄北》:君问归期未有期，巴山夜雨涨秋时，何当……。贺敬之《回延安》:几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山 3形美以感目（汉字是东方魔块，方块字，有中心有外围）a.对称合谐美， b.肢体语言美，象形；c.绘画语言美，诗中有画，画中有诗。 诗意地栖居——我们的精神家园 一、为什么要学习中国文学? 把它作为通向二十一世纪的“个人护照”。 1通过诗歌参证历史或通过历史印证诗歌,寻找诗中的文化、文化中的诗。 2文学还能培养我们诗人的才情，哲人的思辩，历史学家的深沉。 3每一个朝代都有其独领风骚的文学作品和文学现象，这些作品既给我们美的享受，又给我们提供了无穷的研讨之机。 4文学是人学。 按文学和历史的双重标准分期 1.上古到战国文学：这个时期文学基本处于萌芽期，不成熟是其标志 2.秦汉：三国两晋文学：文学的大发展时期，各种文体相继出现，诗歌、散文、辞赋、乐府、民歌、文学批评，汉（唐）雄风，建安风骨、（魏）晋遗韻 3.唐宋文学：文学的全面繁荣期，代表唐诗、宋词，当然散文、小说、戏曲也有很多发展 4.元明清文学：是对以上几个朝代代表性文学的总结 按文学和历史的双重标准分期 “古代”是一个悠久而漫长的历史阶段，从中国文学发生至封建社会结束，庶几占去了中国文学史十分之九的篇幅，故中国古代文学史习惯上也称之为“中国文学史”，近代文学是“古代“与”现代”之间过渡阶段的文学与现代文学比仍属旧式文学，因而习惯上将古代文学和近代文学合称“古典文学”。 第一编 先秦文学 第一章 上古神话歌谣 第二章 诗 经 第三章 先秦叙事散文 第四章 先秦历史散文 第五章 楚 辞 第一章神话歌谣第二章《诗经》 本章重点 《诗经》的定名、编集、分类、流传等基本知识； 《诗经》的思想内容与现实精神； 《诗经》的艺术特点，尤其是赋、比、兴三种艺术表现手法。对后世诗词影响深远，要准确把握其含义及不同的艺术效果。 《诗经》的编定 《诗经》是我国第一部诗歌总集。先秦时期一般称为“诗”或“诗三百”。《墨子·公孟》有“诵《诗》三百，弦《诗》三百，歌《诗》三百，舞《诗》三百”的说法；《史记·孔子世家》云：“三百五篇，孔子皆弦歌之。”说明《诗经》为配乐歌唱的乐歌总集。《庄子·天运》记孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经。”《荀子·劝学》提及为学“始乎诵经”，《诗》亦列入其中。这说明春秋末、战国时已用为教材。由于儒家的推崇，到了汉代，诗被尊为“经”，于是，后世便都称之为《诗经》。 《诗经》存目311篇，其中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》六篇有目而无辞，乃所谓“笙诗”，故实有305篇。 采诗献诗删诗 《诗经》的分类 风 15國風共160篇，「風土之音曰風」，是帶有地方色彩的民歌。 雅 大雅31篇，小雅74篇，「朝廷之音曰雅」，是宮廷正樂，用於典禮。 颂 周（31）、商（5）、魯頌（4）共40篇，「宗廟之音曰頌」，是宗廟祭祀時唱的讚歌。 《诗经》的思想内容 一、祭祖颂歌和周族史诗 二、农事诗 三、征役诗 四、婚恋诗 五、怨刺诗 六、燕飨诗 1.祭祖颂歌和周族史诗 古人重祭祀，认为“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》） 在《诗经》“三颂”和《大雅》中保存了不少祭颂神灵、祖先，祈福禳灾的祭歌；以及叙述部族发生、发展的历史，赞颂先公先王德业的民族史诗。 2.农事诗 直接描写农业生产生活及相关的政治、宗教活动的诗篇。 代表作品： 《周南·芣苢》、《豳风·七月》 《周颂》中的《臣工》、《噫嘻》、《丰年》、《载芟》、《良耜》 3.征役诗 颂记战功：《大雅》之《江汉》、《常武》，《小雅·六月》 叙写军威：《小雅·采芑》 尚勇乐战：《秦风》之《小戎》、《无衣》 征夫厌战：《豳风·东山》、《小雅·采薇》、《唐风·鸨羽》 思妇闺怨：《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》、《卷耳》、《 4.婚恋诗 相恋与欢会：《野有死麕》、《桑中》、《静女》、《野有蔓草》、《溱洧》、《十亩之间》、《木瓜》等。 追慕与苦思：《关雎》、《汉广》、《简兮》、《子衿》、《蒹葭》、《月出》、《采葛》、《狡童》、《褰裳》等。 爱的受阻：《柏舟》、《将仲子》等。 婚嫁：《桃夭》、《摽有梅》、《鹊巢》、《丰》、《伐柯》等。 弃妇：《邶风·邶舟》、《谷风》、《氓》、《中谷有嶊》等。 5.怨刺诗 刺贪刺虐 刺昏刺暴，怨苦怨劳，怨不公不均。如：《大雅》之《民劳》、《桑柔》、《瞻卬》，《小雅》之《节南山》、