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莱布尼茨 微积分的创造者 。在八卦的基础 上创造出二进制 认为应当多注意学习中国农业 航海 军事等 知识 还要问金属 茶 纸 丝绸 瓷 等制作方法 强调传教时候要把中国非凡的发明带回去 １８世纪２０年代，一台中国扬谷机（俗称 风车） 耧车（种子条播机） 榫卯技术 榫卯技术 榫卯技术 设 计 概 论 | 第 一 章 设计学的研究范围及其现状 设计学的研究现状 3 3.2 对中国古代设计思想的初步研究 中国古代设计思想渊源 管仲的设计思想 1.废弃雕饰 将朴素装饰的思想与国家政事建设与君主临政联系起来 工事竞与刻镂,女事繁于文章,国之贫也 设 计 概 论 | 第 一 章 设计学的研究范围及其现状 设计学的研究现状 3 3.2 对中国古代设计思想的初步研究 中国古代设计思想渊源 老庄的设计思想 2.风水学的应用 1.道家讲究阴阳五行 并巧妙将五种元素应用建筑造园 金属雕刻等行业技术 设 计 概 论 | 第 一 章 设计学的研究范围及其现状 设计学的研究现状 3 3.2 对中国古代设计思想的初步研究 中国古代设计思想渊源 老庄的超前的天道本体说 天人观念 庄子的基本纲领”天地与我并生,万物与我为一” “无以人灭亡天 无以故灭命” 主张不要去破坏天道”天与人不相胜也,是之为真人” 赞美天地万物的自然有序”天地固有常矣,日月固有明矣,星辰固有列矣,禽兽固有群矣,树木固有立矣. 设 计 概 论 | 第 一 章 设计学的研究范围及其现状 设计学的研究现状 3 3.2 对中国古代设计思想的初步研究 中国古代设计思想渊源 老庄的超前的天道本体说 天人观念 庄子的基本纲领”天地与我并生,万物与我为一” “无以人灭亡天 无以故灭命” 主张不要去破坏天道”天与人不相胜也,是之为真人” 赞美天地万物的自然有序”天地固有常矣,日月固有明矣,星辰固有列矣,禽兽固有群矣,树木固有立矣. 设 计 概 论 | 第 一 章 设计学的研究范围及其现状 设计学的研究现状 3 3.2 对中国古代设计,西方的反应 设 计 概 论 | 第 一 章 设计学的研究范围及其现状 设计学的研究现状 3 3.2 对中国古代设计,西方的反应 耶酥会的教徒徐光启 所著《农政全书》 与《齐民要术》 《天工开物》被视为我 国农业著作中的不朽丰碑 收入了元代王祯的《农书》刊印的农具图谱 其中有关于耒耜　耧犁和耧锄的记载 《四库全书·农政全书》的耧车 《天工开物》中的铜车（水车） 并与外国传教士合作介绍中国的《诸器图说》 设 计 概 论 | 第 一 章 设计学的研究范围及其现状 设计学的研究现状 3 3.1对当代西方设计思潮的一般看法 罗兰.巴特认为不应该从视觉角度来看待大众文化，而应该认识到大众文化揭示的社会潜在的框架结构 设 计 概 论 | 第 一 章 设计学的研究范围及其现状 设计学的研究现状 3 3.1对当代西方设计思潮的一般看法 3. 解构方法：按照解构主义理论，我们可以运用科学的 符号学原理来分析图像，并且分别说明其视觉的、文化的、以及语言的意义，这一分析过程被解构主义理论家称之为解码(Decoding)。 解构主义理论自60年代后期由法国哲学家德里达在其《论语法学》一书中确立，之后便作为一种批评类型被理论家们用于对一切研究领域里的方法问题的全面探讨。 一般认为，解构主义揭露传统的偏见和自相矛盾，注重详细解读，具有浓厚的哲学兴趣。 埃森曼的建筑作品 波卡·米塞里亚吊灯 盖里的古根海姆博物馆 设 计 概 论 | 第 一 章 设计学的研究范围及其现状 设计学的研究现状 3 3.1对当代西方设计思潮的一般看法 4．混沌理论。混沌理论是要向我们说明，我们才刚刚开始理解自然界的复杂性，即自然现象及其事件的连锁反应。 混沌理论是由60年代的哈佛科学家们发展，在80年代，将混沌理论的概念运用到设计领域成了一种时髦的事。 如日本建筑家、设计家黑川纪章的作品，美国的格尔雷设计的酒吧；在欧洲，像英国的建筑师哈迪德和意大利设计群体阿基米亚和孟菲斯的作品，其中创造性的混沌也随处可见。 索特萨斯设计的博古架 黑川纪章的凡·高美术馆新馆 设 计 概 论 | 第 一 章 设计学的研究范围及其现状 设计学的研究现状 3 混沌理论 设 计 概 论 | 第 一 章 设计