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语文:2.6逍遥游 同步练习(人教新课标版必修五)
一、积累运用
1.(原创题)选出下列划线字注音全都正确的一项( )
A.北冥(míng) 尘埃(āi) 坳堂(ào) 抟扶摇(chuán)
B.鲲鹏(kūn) 夭阏(yān) 蓬蒿(hāo) 学鸠(jiū)
C.晦朔(shuò) 泠然(líng) 朝菌(zhāo) 决起(jué)
D.蟪蛄(huì) 榆枋(fāng) 蜩鸠(tiáo) 舂粮(chōng)
2.下列句子中没有错别字的一项是( )
A. 是鸟也,海运则将徒于南冥
B. 复杯水于坳堂之上,则芥之为舟
C. 决起而飞,抢榆枋而止
D. 定乎内外之分,辨乎荣辱之境
3.下列有关字的释义有误的一项是( )
A.决起而飞(决:快速的样子)
适莽苍者(适:往)
B.腹犹果然(果然:充实之状,此处为食饱之状)
朝菌不知晦朔(朔:阴历每月的最后一日)
C.众人匹之(匹:对比,相比)
穷发之北(发:草木)
D.未有如其修者(修:长)
而征一国(而:通“耐”,能)
4.下列句子的句式不同于其他三项的一项是( )
A.背负青天,而莫之夭阏者
B.彼且奚适也
C.彼且恶乎待哉
D.举世誉之而不加劝
5.下列句中“之”的用法与例句相同的一项是( )
例句:野马也,尘埃也,生物之以息相吹也
A.奚以之九万里而南为
B.之二虫又何知
C.楚之南有冥灵者
D.汤之问棘也是已
6. 阅读全文,下列分析不正确的一项是( )
A. 经过第一段的描写、形容和打比方,无形中联系了普通人的生活经验,调动了人们的联想和想象,把作者心目中那种为一般人难于理解和想象的高远哲学境界,变得易于理解和想象了。
B. 作者童话般地叙述了蜩和学鸠局促的天地、渺小的见识,自鸣得意的口吻,以及它们毫无自知之明的对大鹏的奚落和嘲笑,本身就表现了它们的可怜和可笑,从而有力地说明了作者所要表达的“小知不及大知”的道理。
C. 庄子追求的“逍遥游”的境界,是一种天地间可能有的主观唯心主义的设想。但他这篇文章却写得十分漂亮,代表着他非凡的文学成就。他以寓言作比喻,寓哲理于离奇的想象和形象化的描写之中。
D. 作者认为真正的逍遥游是要“乘天地之正,御六气之辩,以游于无穷”,也就是要达到至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。
二、拓展阅读
阅读下面一段文言文,完成7~10题。
尧①让天下于许由②,曰:“日月出矣,而爝火③不息;其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!夫子立而天下治,而我犹尸之④;吾自视缺然,请致天下。”许由曰:“子治天下,天下既已治也,而我犹代子,吾将为名乎?名者,实之宾也,吾将为宾乎?鹪鹩巢于深林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹,归休乎君,予无所用天下为!庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。”
(节选自《逍遥游》)
【注】①尧:传说中我国上古时期的圣明君主。②许由:古代传说中的高士,字仲武,隐于箕山。相传尧要让天下给他,他自命高洁而不受。③爝(jué)火:火炬,火把。④尸之:尸:古代祭祀时,代表死者受祭的人,这里用作动词,尸之:尸位,像尸一样占着位置,指占据帝位不做事而白折受禄。
7. 下列有关词解释不正确的一项是( )
A. 其于泽也,不亦劳乎(泽:润泽)
B. 请致天下(致:交给)
C. 尸祝不越樽俎而代之矣(祝:祝福,祈祷)
D. 庖人虽不治庖(庖人:厨师)
8. 分别比较下列各句中红色词的意义,判断正确的一项是( )
①时雨降矣,而犹浸灌
②而我犹代子,吾将为名乎
③夫子立而天下治
④子治天下
A. ①和②相同,③和④不同
B. ①和②不同,③和④相同
C. ①和②相同,③和④相同
D. ①和②不同,③和④不同
9. 下列对原文有关内容的理解不正确的一项是( )
A.尧要把天下让给许由的理由是他认为许由有能力把天下治理好,而自己能力不足。
B.许由没有接受天下,理由是他认为尧已经将天下治理得很好。
C.许由没有接受天下,理由是他认为治理天下就是为了名,而自己是不追求名的。
D.这段文字,表现了庄子在《逍遥游》的总论中认为要想达到逍遥游的境界,必须做到无为。
10. 翻译文中画线的句子。
(1)吾自视缺然,请致天下。
译文:
(2)名者,实之宾也,吾将为宾乎?
译文:
三、语言表达
11. (改编题)在横线处填写恰当的语句,使它们分别与画线的上句构成对偶。
我们有时不妨学学庄子,超然物外,尽情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆,流连在姹紫嫣红的花丛中,
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