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晋商学 6  2007－11－14 第五章 晋商行会 孔祥毅 2007－11－13 一、晋商行会的形成与发展 二、晋商行会的功能 三、晋商行会与欧洲商人 基尔特比较 一、晋商行会的形成与发展 中国的商业行会，起源于民间结社习俗。“社”是一种民间的自治组织，按照民意自行形成的以敬神为中心的自治机构。 汉唐时代实行坊市制，工商业户在固定的坊市内按商品类别排成行列，称之为行。唐220行，宋360行。盛唐时出现以亲睦、教养、经济上相互帮助的机构——“社”，公元748年流行全国。同行商人组织起来的自治社就是商业行会。 山西商业行会现有史料说明明代万历年间（16世纪中期）已经很完善了。 晋商行会组织名称没有统一规范，依自己的信仰及偏好命名。先后有社、会馆、公所、公会、商会。 行会崇祀某种偶像，作为联结社友的纽带或精神支柱，多数晋商是祀奉关帝的，他们尊三国时的名将关云长为财神。 除崇拜关帝外，又供奉自己的行业神灵： 酒饭行供李白、杜康 油漆裱糊行供吴道子 修鞋行供孙膑 牲畜行崇祀马王 铁行供祀老君 纸行供蔡伦 理发行供罗祖 票号供金花圣母 银钱行供金龙四大王等等 大行小行 晋商行会，有单会、联会之分。 单会是单一的行会组织，称为“小行”或“行”，独立活动。 联会是若干会联合成一个联合体，有共同的会首与办事机构，管理共同的事务，称为“大行”。 “小行”的参加人，多数是不分师傅或徒弟，资方或劳方共同参加；少数是单纯资方或单纯劳方组成的。 “小行”的会首称执事，一正一副，干事一名，称跑庙。 有的小行，还置有义地（香粮地），其实物地租为行会收入之一，亦作为会员死后公用墓地。 行会收入还有各商号捐助。支出主要是看库人员（和尚、道主）生活费及行会办事支出。 “大行”会首一正一副，为总管，由“小行’会首轮流担任。 归化城的“大行”为十二行的联合体，清雍正年以前成立，到乾隆末年为十五社联合体，清末改称商务公所。 会首之下有若干办事人员，处理会内事务。 清末大行还有自己的武装卫队，也称商团。 “巡查弹压，拘捕人犯”。“包头长久以来，一直是由关帝庙的‘大行’和东河的‘农圃社’利用‘死人沟’的‘梁山’来维持市面” 大盛魁商号末任经理段敬斋当归化城的商务会长后又兼保商团团长，两个团（蒙人骑兵团，汉人骑兵团）。 行会的目标，可以从北京票号商人行会章程中看出： “商会之设，原所以联络同业情谊，广通声息。中华商情向称散涣，不过同业争利而已。殊不知一人智慧无多，纵能争利亦属无几何，不务其大者而为之。若能时相聚议，各抒所见，必能得巧机关，以获厚利。即或一人力所不及，彼此信义相孚。不难通力合作，以收集思广益之效。兹定于每月初一、十五两日为大会之期，准于上午十一钟聚会，下午一钟散会，同业各家执事齐集到会，或有益于商务者，或有病于商务者，即可公平定议，禀请大部核夺施行。如同业中有重要事宜，尽可由该号将情告知商会董事，派发传单随时定期集议。” 晋商行会可以分两类： 1、以籍贯形成。按籍贯命名。经商在外，远离家乡和亲人，必须相互关心，团结一致，防御外人欺侮，保证顺利商业活动。 2、以职业为纽带。 有以神名命名的，如马王社、鲁班社、金龙社等； 有以职业命名的，如净发社、成衣社、生皮社等； 有以吉祥的词语命名的，如宝丰社、德胜社等； 有以团结义气命名的，如义和社、公信社、集义社等。 北京 颜料会馆：平遥颜料商人行会 明代 临襄会馆： 临汾、襄陵油盐粮商人行会 明代 临汾东馆 ：临汾纸张、干果、烟叶、杂货行 明代 临汾西馆： 临汾商人行会 明代 潞安会馆 潞安 铜、铁、锡、炭、烟商行会 明代 河东会馆：烟商行会 清代 太平会馆 太平县 （今属襄汾县）商人行会 清代 晋冀会馆： 布商行会 清代 通州晋冀会馆：翼城商人 清代 盂县会馆：孟县氆氇商人行会 清代 平定会馆：平定雨衣、钱庄、染坊商人行会 清代 归化 生皮社 皮商行 清代 仙翁社 酒饭商行清代 得胜社 肉商行会清代 药王社 医药商行清代 钉鞋社 修鞋商行会清代 纸房社 纸商行 清代 聚锦社 百货商行 清代 净发社 理发业行 清代 金炉社 铁业商行会清代 鲁班社 木业木器商