[哲学]马原第二章 认识世界和改造世界.pptVIP

八一 （一）真理的客观性 托勒密的“地心说” 哥白尼的“日心说” 实践证明：哥白尼的“日心说”是真理。 八一 （一）真理的客观性 “三人成虎” 走出重复谗言也成真理的怪圈 实践是检验真理的唯一标准 八一 （一）真理的客观性 我们既不能把真理思想内容的客观性等同于客观对象的客观性，把真理当做客观实在，又要反对唯心主义否认客观真理的错误观点。 实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，是主观真理论的一个典型。实用主义者把“有用”和“真理”完全等同起来，从根本上否认了客观真理的存在。 杜威 八一 （一）真理的客观性 真理的客观性决定了真理的一元性 一个残废！ 有伤风化！ 真美！ 真理的一元性是指对于特定的认识客体来说，真理只有一个，它不因主体认识的差别和变化而改变。 八一 （二）真理的绝对性和相对性 真理的绝对性 真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。 首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，都同谬误有原则的界限，都不能被推翻。 其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。 八一 （二）真理的绝对性和相对性 真理的相对性 天在上面 真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。 首先，真理所反映的对象是有条件的、有限的。 其次，真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。 八一 （二）真理的绝对性和相对性 真理的相对性 八一 （二）真理的绝对性和相对性 真理的绝对性和相对性的辩证关系 真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。 第一，具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。 第二，具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辩证转化的。 八一 （三）真理与谬误 真理的绝对性和相对性的辩证关系 真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合。符合的就是真理，不符合的就是谬误。 真理与谬误既对立又统一。首先，真理与谬误是对立的。其次，真理与谬误又是相互联系的。再次，真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的。最后，真理与谬误在一定条件下相互转化。 八一 二、真理的检验标准 (一)实践是检验真理的唯一标准 琴诗 苏轼 若言琴上有琴声， 放在匣中何不鸣。 若言声在指头上， 何不于君指上听。 返回 八一 二、真理的检验标准 (一)实践是检验真理的唯一标准 实践之所以能够作为真理的检验标准，这是由真理的本性和实践的特点决定的。 首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。 其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。 八一 二、真理的检验标准 (二)实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性 实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。即离开了实践，再也没有另外的标准。 实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践对认识真理性的检验的条件性。即任何实践都受到一定具体条件的制约，因而都具有一定的局限。 八一 二、真理的检验标准 实践标准的确定性 再也没有另外的标准。 “权威”标准 “金钱”标准 八一 二、真理的检验标准 实践标准的不确定性 白居易 放言 赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍 。 试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时。 向使当初身便死，一身真伪复谁知？ 八一 三、真理与价值的辩证统一 （一）价值及其特性 实践的真理尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、反映了实践对象的客观规律和本质的真理。人们只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。实践的价值尺度，是指人们在实践中所必须遵循的、以满足人们需要为内容的、特定的实践目标。 返回 八一 三、真理与价值的辩证统一 （一）价值及其特性 哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴，是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。 当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。 八一 三、真理与价值的辩证统一 （一）价值及其特性 价值具有以下四个方面的特性： 第一，价值具有客观性。 第二，价值具有主体性。 第三，价值具有社会历史性。 第四，价值具有多维性。 八一 三、真理与价值的辩证统一 （二）价值评价及其特点 价值评价是一种关于价值现象的认识