[高二政史地]第21课 新文化运动与马克思主义的传播.pptVIP

革命……所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返，觉得社会文化是整套的，要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求人格的觉醒。 —梁启超 1915年，袁世凯加快复辟帝制的步伐。面对残酷的现实，陈独秀认为，“吾人于共和国体下，备受专制政治之痛苦”，究其原因在于没有启发“多数国民之自觉”。他把启蒙民众思想视为“救国之要道”，发起了新文化运动。 “国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”。 ——陈独秀《敬告青年》 “我们现在认定只有这两位先生（德先生﹑赛先生）可以救治中国政治上道德上学术上思想上的一切黑暗。” 思考：陈独秀的这段话有无局限性？ 有局限性。认为西方的民主科学能救治中国一切的黑暗，存在绝对化的倾向。 新文化运动与辛亥革命在反封建方面的联系与区别： 联系：新文化运动与辛亥革命分别是思想领域和政治领域的反封建运动，新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续。 区别：辛亥革命时期革命派批判过保皇思想，但未能彻底批判封建思想，新文化运动作为反封建的思想文化运动，其深刻性和彻底性大大超过了辛亥革命，它动摇了封建正统思想的统治地位，使人们的思想得到了空前的解放。 ★单元线索 2.有人说：“新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的继续；是对辛亥革命的补课。”其含义主要是指新文化运动 A.主张民主科学 B.深入学习西方思想文化 C.挽救民族危亡 D.彻底批判封建正统思想 3.中国的新文化运动与欧洲的文艺复兴的相同之处是 A.资产阶级登上历史舞台 B.全盘否定了传统文化 C.提倡用民主取代专制 D.提倡或体现了人文主义 4.中国近代史经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求民主政治；从思想文化方面来说，是主张天赋人权，要求民众权利。下列哪一项历史运动没有推动中国“近代化” A.洋务运动 B.义和团运动 C.新文化运动 D.辛亥革命 5.新文化运动的兴起是下列哪些要求在文化上的反映 ①推翻帝制 ②实行资产阶级民主政治 ③反对封建军阀的统治 ④宣传马克思主义 A. ①③ B. ②③ C. ①③④ D. ①②③ 6.导致新文化运动在内容上开始发生重大变化的历史事件是 A. 俄国十月革命的胜利 B. 五四爱国运动的爆发 C. 共产主义小组的成立 D. 中国共产党的成立 7.关于近代前期维新派思想、民主革命思想和激进民主主义思潮的表述，不正确的是 A. 是中国民族资本主义发展的产物 B. 在中国具有广泛的社会基础 C. 是爱国知识分子向西方学习的产物 D. 是进步和爱国的思潮 8.1915年兴起的新文化运动的实质是 A. 资产阶级反封建的政治斗争 B. 中国传统文化的改良运动 C. 资产阶级传播西方文化的运动 D. 资产阶级反封建的思想文化运动 10.李大钊在1918年发表的《庶民的胜利》中指出“······须知这种潮流，是只能迎，不可拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流······”在这里，“潮流”是指 A. 向西方学习 B. 社会主义运动 C. 新文化运动 D. 反马克思主义运动 李大钊是新文化运动后期社会主义思潮的传播者。 11.中国近代思想主要经历了“师夷长技以制夷”“中体西用”“维新变法”“民主共和”“民主与科学”及“马克思主义”的演进过程。这些思想反映的共同主题是 A.发展资本主义 B.救亡图存 C.反抗外来侵略 D.反对专制统治 （1）上述三图见证了鸦片战争后，中国思想领域内的三次变化历程，请根据所学知识，概括说明三图所反映的向西方学习的侧重点。 （2）图二与图三相比，两者在批判儒家纲常礼教方面各有什么特点？ 图二：将西方政治学说与传统的儒家思想相结合。 图三：对传统的儒家思想进行彻底的批判，同时又存在绝对否定的片面性。 材料一 苟有新民（指经过思想启蒙和教育培植而具有公民权利责任意识的新国民），何患无新制度？无新政府？无新国家？非尔者，则虽今日变一法，明日易一人，东涂西抹，学步效颦，吾未见其能济也。 —梁启超《新民说》（1902年） 材料二 吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？……予所欲涕泣陈词者，惟属望於新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！……青年乎！其有以此自任者乎？……谨陈六义……一、自主的而非奴隶的……二、进步的而非保守的……三、进取的而非退隐的……四、世