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論涂維政的文明考古學論涂維政的文明考古學 ((archeology of civilization ) )
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「「巴巴門尼德斯答道門尼德斯答道 ::輕為積極輕為積極 ,,重為消極重為消極 ......
捷克人和歐洲的兩張歷史草圖捷克人和歐洲的兩張歷史草圖 ,,
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出自於命定沒有經驗的人類筆下出自於命定沒有經驗的人類筆下。。
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於是於是 ,歷史和個人生命一樣,歷史和個人生命一樣 ,輕得不能承受,輕得不能承受 ,,
於是於是 ,,歷史和個人生命一樣歷史和個人生命一樣 ,,輕得不能承受輕得不能承受 ,,
輕若鴻毛輕若鴻毛 ,輕如塵埃,輕如塵埃 ,,
輕若鴻毛輕若鴻毛 ,,輕如塵埃輕如塵埃 ,,
捲入太虛捲入太虛 ,就像所有於明日不復存在的東西,就像所有於明日不復存在的東西 。」。」
捲入太虛捲入太虛 ,,就像所有於明日不復存在的東西就像所有於明日不復存在的東西 。」。」
(《(《生命中不能承受之輕生命中不能承受之輕》,》,第一章與第七章第一章與第七章 ,,
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昆德拉昆德拉 ,,1984 ,法國,法國))
昆德拉昆德拉 ,, ,,法國法國))
在 2004 年《古藝堂 》特拍會中 ,藝術家穿著唐裝介紹並拍賣著他一手完成
的“古物”,「偽造」(falsification )這一課題有了一個巨大的轉折 ;這轉折一方
面將 2003 年【卜湳文化】系列的偽造轉向價值建構的當下性 (contemporaneity ),
指向一個作品置身于 「遭受宰制」、「獲得價值 」、「商品化 」與「溝通」的浮動時
刻,也就是藝術品的政治 ;另一方面,這轉折又不斷地回返吸納之前的所有創作,
涂維政將創作流變為一種收藏 ,這收藏並非在於「策略」的要求 ,卻是藝術家面
對了 --或較其他藝術家無法不去面對 --「過去 」深植於當下自身的這一事
實。在涂維政的創作生命中 ,過去總以碎裂的暴力撞擊著他的當下,而他的當下
也因而成為一次次無法替代的絕對過往 ,簡言之,藝術家面對的是絕對的過去
(absolut past ),用藝術生命作為賭注的過去 ,而不
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