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呼啸山庄》希斯克利夫形象论(一) 《呼啸山庄》希斯克利夫形象论 汪丽霞 内容摘要：《哼啸山庄》的主人公希斯克利夫是一个恶魔式人物，小说揭示他从人到魔，再从魔到人的转变，而他对凯瑟琳的爱是促使他从世俗人一一人间魔鬼——复苏为人一一永远在魔鬼与人之间这一复杂性格转变的纽带。本文通过探讨这一人物的精神元素、性格内涵、存在意义，从而进一步剖析这一人物的思想内涵与时代原因。 关键词：《呼啸山庄》 希斯克利夫 自1847年艾米莉·勃朗特《呼啸山庄》出版以来，其主人公希斯克利夫就一直被评论不休，无论是被谴责还是被推崇。希斯克利夫显示了一种水久的魅力，就像逗留在“蒙娜丽莎”的嘴边的笑微笑，似乎是一个难以猜透的谜，相信在将来仍然会被不同的读者破译。希斯克利天虽然外表上不失其绅士风度，但内心却隐藏着“雷电和火”般的激情和“既无礼貌也无教养”的野蛮人心理。他能把两个家庭；引向毁灭，为了爱情，他也敢于打开死人的坟墓而去拥抱情人啦尸体。在他身上，专注的爱与专注的恨是交织在一起的，因此其感情的强烈程度是一般人难以想象和承受的。下面我们就来探讨这个从人到魔，再从魔到人，且集荒原气质、灵魂之爱、残酷的复仇于一身的复杂的灵魂形象。 世俗人的荒原气质 尽管只会“叽里咕噜四下呆望”、“黑得简直像从磁鬼那儿来的”，可怜的希斯克利夫却是作为一件“上帝的礼物”出现在呼啸山庄的。老恩萧在利物浦冰冷的街头发现这个被遗弃的儿童后，用大衣将他襄成圈抱在怀中带回庄圈，自此缓缓展开了他的命运历程。 然而仅仅是出现在庄园的第一天，希斯克利夫便在心理上给庄园的生活带来了波动。当老恩萧拿出被挤碎的小提琴时，辛德雷的哭声隐合了对于这个外来者的憎恨，那个小凯瑟琳也因未得到可爱的鞭子而向他啐去。因此，我们说，这一特殊人物的出现，打乱了庄园正常的生活。而更为重要的是，它激发起人的品性中善与恶、美与丑的对立。 所幸的是，希斯克利夫在这种压抑的环境中依然发展着最为普遍的人间感情：在与小凯瑟琳常接舷中，他们之间生发出了爱的绿芽。这种不完全自知的爱，令他能够完全默默忍受来自辛得雷以及其它人的一系列折磨与歧视。 当然，我们不能因为希斯克利夫备受屈辱而将他视作“善”的化身，在他的心理，集中了人性中的几乎各个方面。正像女仆所言：“他不麻烦人仅仅出于顽强，而不是出于宽厚”。自己的一匹小马腿瘸了，便借口向老恩萧报告被打之事来要挟辛得雷，以便强取他的小马。这件小事透露出希斯克利夫性格中阴暗甚至无赖的一面。我们能从中觉察到一些仇恨的种子正在他幼小的心灵中萌蒡，这是一个被压迫在底层的弱者通常具有的畸形心理。 正是这一综合复杂的性格特征让我们感受到希斯克利夫这一人物形象的真实，作为人，作为小说中普通的“人”，他过着一种普通的世俗的生活。 对他来说，只要遵循理性的约束，这世俗的“人”的生活似乎不会被打破，有期望的生活中总存有力量。但是凯瑟琳遇到温文而雅的埃得加后，心怀倾慕，私下应婚，对女仆的表自揭示出当时的矛盾心理： “在凡是灵魂存在的地方一一在我的灵魂里，而且在我的心里，我感到我是错了。 嫁给埃得加，我并不比到天堂去更热心些。世上每一个林墩都可以化为乌有，我绝不能够答应放弃希斯克利夫。 我对林墩的爱像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天变化树木的时候，时光便会变化叶子。我对希斯克利夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石……” 现实的行为与无力的表白最终背离，凯瑟琳嫁给了埃得加。这不妨被视作种绝望中的期望。然而这一切恰为希斯克利夫听到，“他从凳子上站起采，不声不响地悄悄出去了。”是的，既然庄园中唯一让他留恋的美的东西将要消失，也就意味着庄园世俗的生活要将他摈弃在外，他有什么理由选择留下呢? 从此，希斯克利夫结束了呼啸山庄虽然屈辱却也现实的“人”的生活，但是读者明白，这个悲愤中挟着仇恨离去的少年并不会自此消失，在他性格里，善与恶、美与丑交织出一副悲剧的画面。 艾米莉将自己崇尚的荒原精神赋予了希斯克利夫。在艾米莉看来自然是原始的、野性的，它给人的绝不是妩媚、宜人的美，而是苍茫、狂暴的崇高感呼啸山庄一一听到疾风暴雨所发出的咆哮声的山庄，这儿可真是一个美丽的乡间，在整个英格兰境内，不相信能找到这样一个与尘世完全隔绝的地方，一个厌世者了。严峻有余，文雅不足。 他是个恶魔，一个没被驯服的人，不懂文雅，没有教养，一片长着金雀花和岩石的荒野……一个凶恶的，无情的，像狼一样残忍的人…… 有一个可尊敬的心灵，真实灵魂的人…… 或者是只恶兽，徘徊在羊与羊群之间，伺机跳起采吞灭它…… 这些都说明一个问题：他被雕琢得不成人形，他的性格四分五袋。他的悲哀在于他过于坚韧不拔，成为千刀万剐被雕琢的对象。 人与魔鬼的区别在于，前者是理性中一切社会关系的总和(马克思)语，而后者乃是不受任何道德