浅谈依法治国与以德治国的关系.docVIP

浅谈依法治国与以德治国的关系 “ 道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这是《论语 为政》里的一句话，它道出了德治与法制的优缺利害，。孔子讲究为政以德，这个观念因为他的过于片面显然在当今社会已经不适用了，但是他对现实的指导意义是重大的，对良好的平衡依法治国与以德治国的关系是有重大帮助的。 康德：“我所敬畏的是我头顶的神秘而遥远的星空和心中的神圣的道德律。”但是我们不是康德，我们没有那么高尚的道德情操，我们不是儒家学者，我们做不到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。我们需要一份社会成员订立的契约，来约束我们自身的行为，使社会成员整体的自由权利达到最大化。这与孔子所处的时代的严刑不同，这仅仅是让犯错的人为自己的错误付出相应的代价，这与道德上的教化相同，道德用温柔的手给予每一个人正刺激使每一个人被触动着向好的方面发展；法律用严正的手给予每一个人负刺激使每一个人惧怕着向坏的方向发展。简单点说，就像我们小时候一样，我们得了小红花，父母夸赞老师奖励，我们知道这是好的，我们会接着向这个方向发展，而当我们调皮的时候，爸爸妈妈会揍我们，肉体上的刑法使我们记住，以后再也不做这样的事情了。 依法治国和以德治国都是使社会向良好有序方向发展的重要手段，缺一不可。在我看来，法制是基础，德治是提升。法律的规范是这个社会对社会成员的最基本的要求，而道德是对每一个社会成员良心上的拷问，是一个人内心修养的体现，我们不能要求每一个都是圣人吧？就现在而言，我们不能再说我们现在使用的法律，使我们的人民免而无耻，因为现在的法律，在公正的同时也越来越向人本人道主义的方向发展。就拿近期的法律改革而言，取消经济犯罪的几项死罪的新举措便是最好的例子了。这体现了，这个社会的极大地宽容，也体现了现代社会的人本思想。 法制与德治都是良好的治理社会的手段，双管齐下，我们的社会应该会向到良好有序的方向发展，但是就现实而言，双管齐下也出现了一些现实性的问题，就拿最基本的，当法律与道德冲突了怎么办？“依法治国”中的“依”是按照的意思，“以德治国”中的“以”是凭借的意思，地位不言而喻。其实我刚刚也提到了，法律是这个社会给社会成员最基本的要求，而道德是更为深层次的，我们不能要求每一个人都有高标准的道德情操，所以以往的法律遇到的冲突的时候，我们还是以法律为标准的。但是，这样是不是就抹杀道德的作用呢？不是的，我们的法律是与时俱进的，随着经济的发展，人民的知识文化水平的提升，我们的法律也在不停的修改，不停得应和着时代的号召，也对广大的社会成员提出更高的要求，也更加向我们这个社会的道德标准看齐了。就拿前几天的新婚姻法的更改，对于小三问题做了具体的规定，便体现了法律向道德方向看齐的现实。以往的婚姻法中，没有对小三问题做出明确的规定，最后使大批的小三住着宽敞的房子，花着原配辛苦攒下的钱，睡着原配的老公，还打着原配的孩子，就是这种法律的“宽容”使小三登堂入室，甚至很多新时代的大学生也不以为耻。而新婚姻法中对此做出了规定，可谓是痛打小三，在一定程度上应和了我们道德的要求，也引导我们的社会成员向更高的道德水平发展。 作为新时代的大学生，我们应该提升对自身的要求，我们应该遵守这个社会为了给予我们更多自由而订立的契约。在此基础之上，我们应该更加严格的要求自己，继承和发扬中华民族传统美德，做一个有耻且格的接班人。