[历史学]人生礼仪民俗2.ppt

2009-11 1、土葬。土葬是将死者遗体埋入地下的一种葬式，在古代社会较为通用。 上古时代，这是最为简单、最为方便的掩埋尸体的方法。可使尸体免受动物的侵害，且可使死者灵魂得以安息。 后来随着“入土为安”及“阴阳五行”观念的深入人心，更加强化了人们死后重归泥土的意识，土葬普遍化。 土葬对尸体的处理方法多种多样： （1）把尸体直接埋入土中，或者将尸体裹上草席再埋入土中 （2）先将尸体装入棺材内，再埋入土中； （3）修建墓穴，再放入棺材、随葬品等。 有些少数民族中也流行土葬，如，回、苗、匈奴等族。 而在藏族中，土葬是安葬方式中最低等的一种。 藏族一般对患有麻疯、天花等传染病的人及强盗、杀人犯死后才使用土葬，这样是为杜绝瘟疫的流行，惩罚坏人的罪过。 （4）阴宅选择与风水 发家名言：一命二运三风水四积阴德五读书 阴宅：安葬祖先灵柩的地方，也就是坟墓，是祖先得以长眠安息的地方，故称之为阴宅。 风水（现代汉语词典）：指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等。 有学者认为 是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识， 是一种研究大自然对人类作用的精深学问， 是一种中国传统的优秀文化， 是一种趋吉避凶的术数， 是一种流传了几千年的民俗活动， 是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物， 是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术， 是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派， 是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、落后于现代技术的、超越于现代科学的的系统理论， 是一种宝贵的非物质历史文化遗产。 阴宅风水讲究大自然的格局配合，讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得扶手，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气。 活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活 十三陵 平原十不葬 一不葬粗顽怪石 二不藏急水争流 三不葬沟壕绝境 四不葬孤独山头 五不葬神前庙后 六不葬水口不定 七不葬开塘伤龙 八不葬草木不盛 九不藏人居稠密 十不葬龙虎尖头 山地十不葬 一不葬童山 二不葬断山 三不葬石山 四不葬过山 五不葬独山 六不葬逼山 七不葬破山 八不葬侧山 九不藏陡山 十不葬秃山 陈布雷 ：委员长！湖南何键来电。 蒋介石 ：什么事，快说！ 陈布雷 ：何键来电说他们击败了毛泽东的攻打长沙的匪军，歼灭五千伤一万，俘八百。令毛泽东所部折戟沉沙丢盔弃甲抱头鼠窜，他已经派人去挖了毛泽东的祖坟，破了毛泽东的风水，还抓了毛夫人杨开慧，将怎样处置杨开慧，请你指示！ 蒋介石 ：好！干得好，虽然没有什么用，也属下作，但他还 是在动脑筋，还是想着共产党毛泽东这茬子事情。虽然我不太相信什么风水之类的，但这样干也没有什么坏处，至少可以给毛泽东精神负担，这些事情， 就他自己处理一下就行。 陈布雷： 委员长干吗对何键歼敌之事只字不提，却对挖毛泽东的祖坟大加赞许？ 　　 保护坟墓：法律与民俗 《后魏律》：穿毁坟垄者斩； 杜荀鹤：耕地诫侵连冢土 曹操——最专业的盗墓者 作案时间：三国初期 作案地点：永城芒砀山的汉梁孝王墓，今河南商丘永城芒砀山 受害人：西汉诸王 作案人：曹操及其军队 作案手段：曹操设“摸金校尉”之职，专门盗墓 作案后果：所过隳突，无骸不露 盗墓性质：官盗 可信程度：有史可查 曹操《终令》 墓地要选“瘠薄之地”，不占良田 墓地须与公卿大臣列将有功者共用，不单独建陵园 平地深埋，“不封不树”，不造坟不树碑 死后大办丧事，不厚葬，所谓“无藏金玉珍宝”。 曹操殁后恐人发其冢，乃设疑冢七十二（舆地纪胜） 2、火葬。火葬是用火将死者遗体焚烧成骨灰，再下葬的安葬方式。 最初，火葬多流行于少数民族，例如羌、突厥、契丹等族。 王婆一力撺掇，拿出一吊钱来与何九，打发众火家去了，就问：“几时出去？”王婆道：“大娘子说只三日便出殡，城外烧化。”何九也便起身。那妇人当夜摆着酒请人，第二日请四个僧念经。第三日早五更，众火家都来扛抬棺材，也有几个邻舍街坊，吊孝相送。那妇人带上孝，坐了一乘轿子，一路上口内假哭“养家人”。来到城外化人场上，便教举火烧化棺材。 即刻送到外头焚化了罢，女儿痨死的，断不可留 《后汉书》中记载“羌人死则烧其尸”。 《北史·突厥传》也载“取亡者所乘马及经服用之物，并尸俱焚之，收其余灰，待时而葬”。 佛教传入后，佛教僧侣死后多采取火葬方式。 同时这一习俗也影响到了佛教信徒，并进一步影响到民间，以至皇室成员也有火葬者。 但这种葬式与儒家的伦理道德及仪式规范相悖，于是遭到了传统士大夫的反对，历朝历代屡有禁止。 3、悬棺葬 是将死者遗体放入棺内置于悬崖峭壁上的洞穴中的一种按葬方式。 分布地域很广，在两广、福建、江西、贵州及台湾等省均有发现。 历史较为久远，最早的悬棺葬可以