英语翻译论文梁实秋莎剧翻译中的杂合现象研究.docVIP

梁实秋莎剧翻译中的杂合现象研究 梁实秋莎剧翻译中的杂合现象研究 武世花（镇江高等专科学校 外语系，江苏 镇江　）摘　要：梁实秋是中国第一位也是唯一一位凭个人之力将《莎士比亚全集》译成中文的翻译家，他抱着“存其真”的态度，力求向中国读者展现莎士比亚著作的原貌。他的翻译从语言、文化、文学等方面均体现出杂合的特点。 关键词：梁实秋；翻译；《莎士比亚全集》；杂合 ０　引　言 译坛大将梁实秋一生的翻译成果丰硕，他不仅翻译了《咆哮山庄》、《沉思录》、《阿伯拉与哀绿绮斯的情书》、《西塞罗文录》、《织工马南传》等十几种西方文学名著，而且用３７年（１９３０－１９６７）时间凭个人之力译完《莎士比亚全集》，现已成为中国翻译史上的一座丰碑。 作为唯一一位以个人之力翻译完成《莎士比亚全集》的翻译家［１］，梁实秋的翻译思想及翻译策略对于中国的翻译家研究或曰翻译主体研究有着极为重要的意义。 １　梁实秋的翻译思想 令人遗憾的是，梁实秋先生并没有专门著书来阐释自己的翻译理论，他的翻译思想如同一颗颗珍珠散落在他的散文、回忆录以及那场关于翻译标准的墨海论战之中。 吴奚真在《悼念实秋先生》一文中曾经提到梁实秋的翻译理念［２］：１）我们相信，一个负责任的翻译家应该具备三个条件： 对于原作肯尽力研究，以求透彻之了解。 对于文学之应用努力练习，以期达到纯熟之境地。 对于翻译之进行慎重细心，以期无负于作者与读者。 ２）译第一流的作品，经过时间淘汰的作品，在文学史有地位的作品。 ３）从原文翻译，不从其他文字转译。 ４）译原作的全文，不随意删略。 ５）不使用生硬的语法；亦不任意意译。 ６）注意版本问题，遇版本有异文时，应做校勘功夫。 ７）在文字上有困难处，如典故之类，应加注释。 ８）凡有疑难不解之处，应胪列待考。 ９）引用各家注解时，应注明出处。 １０）译文前应加序文，详述作者生平及有关资料。 梁实秋以“存真”为第一要旨，在翻译《莎士比亚全集》时做了大量的校勘工作，真正做到了“透彻地了解原作”，在“信”的基础上做到了“顺”，实现了“信”与“顺”的有机统一。关于“信”与“顺”的关系，梁实秋曾经有如下论述：“常听人说，最好的翻译是读起来不像是翻译，话是不错，不过批评翻译之优劣必须要核对原文，与原文不相刺谬而又文笔流畅，读起来不像翻译，这自然是翻译的上品，若只是精解原文大意，融会贯通一番，然后用流利的本国语文译了出来，这只能算是意译，以之译一般普通文章未尝不可，用在文艺作品的翻译上才有问题，文艺作品的价值有很大一部分在其文字运用之妙，所以译者也要字斟句酌，务求其铢两悉称，所以译者经常不免于搔首踯躅。”［３］足见译事之难！梁实秋在翻译《莎士比亚全集》的时候采取以“句”为单位的直译，保留了原文的标点符号，有一句原文便有一句译文，从不随意删略原文，对于莎剧中的猥亵语也一并保存，最大限度地保存了莎剧的本来面貌。 梁实秋反对“硬译”，他认为“信而不顺”和“顺而不信”一样糟糕，不能为了保存原作语气而生造出除了自己之外谁也不懂的句法词法来。他给“坏的翻译”界定了三个条件：１）与原文意思不符；２）未能表达出原文强悍的语气；３）令人看不懂［４］。梁实秋坚决反对鲁迅的译入语“欧化”主张，提倡译入语应融入现代汉语之中去，并且为读者考虑起见，译文应通顺流畅，符合中国人的话语习惯。梁实秋的翻译既非纯粹直译也非纯粹意译，他采取归化意译与异化直译相结合的策略。他在坚持“存其真”的前提下，尽量采用异化方式在译入语中还原原作的本来面目；同时也考虑到两国语言形式的差异和不同文化的鸿沟，采用归化方式将异域文化与本土文化有效结合，增强了译作的文学性与可读性，两者交替使用，取长补短［５］，体现出杂合的特点。 ２　文学翻译中的杂合现象 “杂合”（ｈｙｂｒｉｄ）这一术语最先应用于生物学领域，根据《牛津英语词典》的记载，指“不同种、属的两种动物或植物的后代”。汉语中一般译为杂交。后来电子学等其他自然科学的学科也使用了这个概念。“杂合”在这些学科中都是指具有发生交流的两方的特点，但又与两方都不相同的混合体，而且这种混合体还具有其母体各方不可比拟的优点。英国著名后殖民主义理论大师霍米·巴巴（ＨｏｍｉＫ·Ｂｈａｂｈａ）将“杂合”（ｈｙｂｒｉｄ）的概念引入后殖民主义研究。他在其代表性著作《文化的定位》（ＴｈｅＬｏｃａｔｉｏｎｏｆＣｕｌｔｕｒｅ）中阐释：“杂合性”（ｈｙｂｒｉｄｉｔｙ）是“殖民权力生产力的标志，它表现出了所有存在于被歧视与压迫场所中的必然变形和置换。”“杂合化”（ｈｙｂｒｉｄｉｚａｔｉｏｎ）则指的是“不同种族、种群、意识形态、文化和语言互相混合的过程。”［６］巴巴反对传统翻译理论研究中僵化的二元对立（归化／异化），认为在二元对立的两极之间存在着一个“第三