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礼 义 廉 耻 以文治国 立法、司法、行政、考试、监督五权分立 三民 主义 50年代的时尚:列宁装 “做套列宁装,留着结婚穿”是20世纪50年代初年轻人中流行的一句顺口溜 。 列宁装 绿军装 60年代的流行:绿军装 不爱红妆爱武装 改革开放以后 回 清朝发型的政治意义:削平四围,留守中原。 当时,清廷把发作为归顺的标志之一。 回 征婚启示(1900) 1、女子须天足 2、女子须识字 3、男方不娶妾 4、男死后女可再嫁 5、男女双方意见不合可离婚 ——征婚人蔡元培 习俗变化 不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。 ——《孟子·滕文公》 回 0 1 2 3 4 0 1 2 3 4 第14课物质生活与习俗的变迁 普通高中课程标准实验教科书(人教版) 【课标要求】: 了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实。 探讨影响其变化的原因。 篇目 时间 近代中国 新中国成立后 鸦片战争前 鸦片战争后 改革开放前 改革开放后 服饰篇 饮食篇 建筑篇 服饰篇 服饰篇 一、近代 1、鸦片战争前 2、鸦片战争后 二、新中国成立后 a、50年代 b、文革时期 2、改革开放后 1、改革开放前 男:长袍马褂 女:旗装 布衣 男:西装 中山装 女:旗袍 布拉基、列宁装 军装,绿色为流行色 多样化、五彩缤纷 服 饮食篇 饮食篇 一、近代 1、鸦片战争前 2、鸦片战争后 二、新中国成立后 1、改革开放前 2、改革开放后 满汉美食、地方特色 西餐馆、面包房等;吃西餐渐成一种时尚 单一、匮乏;凭票证计划供应 1987年:解决温饱 “菜篮子”工程 咖啡 面包 上海英国租界的咖啡店 买办和他们的洋老板一起吃西餐 西餐传入,中西餐并行于世 建筑篇 建筑篇 一、近代 1、鸦片战争前 2、鸦片战争后 二、新中国成立后 传统建筑 欧式洋房、中西合璧的豪宅 1、改革开放前 住房拥挤、家具简单 城市高楼鳞次栉比;农民兴建新房 1995,城镇“安居工程” 2、改革开放后 北京四合院 福建土楼 草原蒙古包 陕北窑洞 江南民居 中共一大会址 张謇故居 中西合璧 习俗篇 习俗篇 1、维新派:主张“断发易服”“废止缠足”,改革传统的婚姻制度 2、辛亥革命:断发易服具有反清色彩 3、民国时期:剪辫易服、废止缠足;称呼、历法、新节日 简约文明 4、在广大落后封闭的农村,农民依然过着贫穷的生活 大城市婚丧:繁琐愚昧 发 婚 外因 思考:近代以来我国人民物质生活与习俗为什么会发生如此大的变化? 内因 鸦片战争后,西方的思想文化、物质文明和生活方式的涌入; 历届政府的推动 经济的发展,提高社会生产力; 政治变革: 经济发展: 向西方学习”的思潮; 促进人们的思想解放。 思想解放: 西学东渐: 问题:对比两段材料,说明中国人的服饰观念发生了怎样的变化?有什么意义? 趋于平等。意义:推动了政治民主化和社会进步。 材料二:“凡事任意潜越,各处皆然,沪上尤甚”,“衣服宴饮,越次犯分不为怪”。 ——乐正《近代上海人社会心态》 材料一:清代皇室、百官和黎民百姓的袍服……皇室用四衩,官员开两衩,百姓不开衩。服饰的穿用时间和场合也有严格的规定,如每年农历三月百官换戴凉帽,八月换戴暖帽,届时要由礼部奏请,皇帝降旨一律换戴。 ——严昌洪《中国近代社会风俗史》 意义 物质生活与习俗变迁之路 历史上再也找不到第二个民族,以全盘蔑视、贬低、践踏、毁弃自己文化为代价,走向现代化。 ——钱文忠 在国外一些大场合,我从来都是穿唐装、中山装,我想告诉所有人,我很骄傲,我是中国人。可能因为这点,所以香港大使、申奥大使都找我来做……我很传统,不希望忘记自己的文化。 ——成龙 小试牛刀 1、(2014年课标‖,28)1892年,维新思想家宋恕提出“欲更官制、设议院、改试令,必自易西服始。”康有为在奏议中也不止一次提及“易服”维新派如此重视易服的主要原因是() A.改制中易服更易推行 B.意在营造改制的社会氛围 C.中国需改变对外形象 D.长袍马褂代表守旧势力 0 1 2 3
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