[文学研究]简：第二章 第二节 但丁.ppt

温和的木星天里正义的象征 爱的调节 贝亚特丽齐引导但丁步步升高，她归位在幸福的玫瑰中。由圣贝拉继续引导但丁，请求圣母让但丁见了上帝的面，并窥见三位一体的神秘。如同电光一闪，诗篇到此结束。 天堂篇最后一行，也就是《神曲》的最后一行写：“是爱也，动太阳而移群星。”灵魂沐浴在光和爱之中。 威尼斯手抄本 · 神的幻象（最高天） 三、《神曲》的主题 象征意义： 维吉尔象征理性 贝阿特丽采象征信仰 “要使得生活在这个世界的人们摆脱悲惨的境遇，把他们引到幸福的境地。” ——《致斯加拉大亲王书》 寓言意义： A 人类怎样从迷惘和罪过中，经过苦难的磨砺，到达至真、至善、至美境界的历程。 即“人们由善行将得到善报。” B 处在新旧交替时代的意大利民族， 如何通过政治改良和道德净化，走出困境，走向光明。 “地狱”代表意大利黑暗现实，“炼狱”代表改良净化之路，“天堂”代表理想社会。 总结： 个人和人类怎样从迷惘和错误中经过苦难和考验，在理性和信仰的引导下认识真理，到达光明和至善的境地。 四、《神曲》的二重性 （一）新旧交替的时代 一方面，资本主义兴起，资产阶级的观念、意识产生 另一方面，封建贵族和宗教势力仍然十分强大。中世纪观念禁锢思想 （二）矛盾较量的思想： 既受中世纪宗教观念的影响， 又透露出新时代、新思想的曙光， （文艺复兴时代资产阶级思想） （三）《神曲》思想内容新旧两重性 1、时代的新思想 A充满强烈的爱国精神。 渴望意大利和平统一， 对教皇的罪恶和僧侣阶级的腐败进行无情的揭露。 “唉，奴隶般的意大利，苦难的旅舍，暴风雨中无舵手的船，你不再是各省的女主，而是妓院！那个高贵的灵魂只因为听到故乡城市的甜蜜的名字，就急切地再这里向他的同乡表示欢迎；然而如今你境内的活人却无时无刻不处于战争状态，同一城墙、同一城壕圈子里的人都自相残杀。可怜虫啊！你环顾你沿海各省，然后看一看你的腹地，是否境内有享受和平的部分。” B表现出人文主义思想的萌芽。 a尊崇古希腊罗马文化。 b反对蒙昧主义，提倡追求知识和真理，肯定理智的解放。 C赞成爱情自由 C肯定人的价值决定于他的行为的善恶，而不在于他的社会等级。 D苦修。但丁所主张的苦修不是靠教皇、教会来引导，而是靠自己的理性来指引，是一种个人的苦修。 2、旧时代观点的痕迹 A全诗的基本构思， 就是中世纪基督教观点的直接表现。 B认为信仰高于理性， 中世纪观念的表现。 C烦琐的神学哲学、难解的象征隐喻， 有浓厚的神秘色彩。 D什么人该下地狱，什么人该上天堂，典型表现了旧思想。 2、艺术方法 （1）旧的艺术形式 A结构与宗教思想有密切联系， 具有中世纪文学的鲜明特征。 三部分，每部分33歌，再加序曲，100歌。 B采用梦幻故事的形式，大量使用象征和隐喻的手法。 （2）新的艺术形式 A现实主义方法 地狱篇、炼狱篇中人事， 多半是取自意大利，尤其是佛罗伦萨的现实，真实具体，刻画人物个性特征。 B民族语言。 意大利语所写，而非正统的拉丁文，近代文学的先声。 五、《神曲》的百科全书性质 政治社会状况 文化成就和重大问题 佛罗伦萨的社会情况 意大利抒情诗、绘画 哲学、科学、神学理论 * * * * * * * 第二节 但丁 第二章 中世纪文学 一、生平和创作 但丁·阿里盖利 （1265~1321） （一）青少年时代， 诗集《新生》 1、 诗歌创作“温柔的新体” 2、抒情诗集《新生》 威尼斯手抄本· 但丁与贝亚特丽齐 但丁与贝阿特丽采 历史上的贝亚特丽齐生于1266年，比但丁小一岁。她是但丁从小就恋慕的人。后来和但丁的朋友结婚。 木板油画表现两次相遇。左边表现他们在佛罗伦萨的第一次相遇，右边表现他们在天堂相遇。 英·罗塞蒂·但丁和贝亚特丽齐两次相遇 （二）意大利的政治斗争 基伯林党 贵尔夫党 白党 支持皇帝 失败 黑党 支持教皇 胜利 但丁属于白党，被流放 四分五裂的状态更加坚定了意大利为意大利统一而奋斗的决心 （三）流放期间重要的作品 《神曲》 《飨宴》:一部百科全书性质的作品，也是意大利第一部用俗语写成的学术著作。 《论俗语》:阐明俗语的优越性和形成标准的意大利语的必要性。 《帝制论》:阐明其政治观点。 二、《神曲》题解和内容 （一）题解： 《神圣的喜剧》， 原名《喜剧》。 中世纪戏剧概念 把叙事体的文学作品也称