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土家族舞蹈的民俗文化特征 2011年7月 第33卷第4期 三峡大学(人文社会科学版) JournalofChinaThreeGorgesUniversity(Humanitiesamp;SocialSciences) Ju1.2011 Vo1.33No.4 土家族舞蹈的民俗文化特征 陈廷亮,陈奥琳 (1.三峡大学长江三峡发展研究院,湖北宜昌443002;2.中央民族大学舞蹈学院,北京100081) 摘要:土家族是一个历史悠久的民族,有着古老而又富有特色的舞蹈艺术.土家族人民以自己特有的淳 朴,厚实,粗犷和豪放的性格及其民俗风情创造了古老文明和具有本民族特色的灿烂文化.土家族舞蹈更是土 家族民俗文化特征的展现与结晶. 关键词:土家族舞蹈;摆手舞;毛古斯;撒叶儿嗬 中图分类号:J722.2文献标识码:A文章编号:1672—6219(2011)04—0016—06 土家族世居于湘鄂渝黔四省(市)边的武陵山区, 千百年来,世居于此的土家族人民在长期的生产生活 实践中创造出了绚丽多姿的民族民间文化艺术,同时 在长期与各民族交往过程中,也吸取了其他各民族优 秀的民俗文化的精髓.土家族民俗为土家族舞蹈提 供了广泛的舞台,也为它增添了民族文化色彩.关于 民俗文化的种类,已故民俗学家张紫晨把它划分为巫 术民俗,信仰民俗,服饰,饮食,居住之民俗,岁时节令 民俗,人生仪礼民俗,商业贸易民俗,文艺游艺民俗等 十种类型.土家族人的日常生产生活习俗,具有极其 丰富的内容,是民间艺术取之不尽的源泉.本文就土 家族舞蹈的民俗文化特征作一粗略探讨,不当之处, 敬请专家指正. 一 ,土家族舞蹈展现民俗精髓 我国着名舞蹈史学家孙景琛先生曾说过:”艺术 —— 包括舞蹈在内,都是人类在长期社会实践中所创 造的认识现实,反映现实的特殊形式.”“生活是舞蹈 的唯一源泉,舞蹈则是生活的反应,同时又反作用于 生活.”L1¨土家族舞蹈的起源亦是如此.土家族最具 代表性的民间舞蹈如”摆手舞”,”毛古斯”,”撒叶儿 嗬(跳丧)”等都集中反映了土家族民俗文化精髓,大 多为土家族生产生活民俗的艺术再现. (一)摆手舞是土家族最具代表性的传统民族民 间舞蹈,也是土家族艺术区别于其他民族艺术的标志 之一. 土家族摆手舞实际上是由”大摆手”和”小摆手” 两种不同类型的舞蹈组成的,”大摆手”土家语称”je thixe(叶梯嘿)”,”ie.’’就是汉语的”神”的意思, “thi55’’就是汉语”敬”的意思,因此,”je.thixe弱(叶梯 嘿)”可译成汉语就是”敬神之舞”之意;”小摆手”土 家语称为”sepazi(舍巴日)”,或”sepaketsi (舍巴格茨)”.”se”是土家语,即汉语”你们”的意 思,”pa”就是汉语”看”的意思,直译成汉语就是”看 你们做(跳)”或”看你们玩”,意即跳摆手或玩摆 手.在武陵地区的土家山寨至今还有许多地方仍 保留着摆手堂(舍巴堂),土家语称其为”ieZHo(即 神堂)”,就是专门为供奉土家族远祖八部大王 (“GauZHauXOse(敖朝河舍)”,”CitHilau. (西梯佬)”,”li53tu(里都”),”SUtu(苏都)”,”la umi.(那乌米)”-i”loGZHieXUSUeZHoG(拢 此也夫苏耶冲)”,”ciXOlau(西呵佬”,”Qee xuelaxeile.e(借耶夫耶那黑列耶)”)或近祖土 王(彭公爵主,向老官人,田好汉)的祭祀祠堂.土家 人每逢年节或重大活动都要在摆手堂举行祭祀祖先 的活动.每当庄重的祭祀祖先的仪式结束后,所有参 收稿日期:2010—10—25 基金项目:教育部人文社会科学研究规划基金项目”土家族舞蹈生态学研究”(10YJA760007);湖北省社会科学基金项目”土家 族民间舞蹈的传承与创新研究”(104022). 作者简介:陈廷亮,男,土家族,三峡大学长江三峡发展研究院武陵民族研究所所长,湖北省土家族研究中心教授,博士. 陈奥琳,女,土家族,中央民族大学舞蹈学院硕士研究生. l6 加祭祀的土家人都要唱摆手歌,跳摆手舞,土家人称 之为”jethiXe.(叶梯嘿)”或”Sepazi’(舍巴 日)”. 土家人跳摆手舞的场面十分壮观,规模宏大,正 如清代同治年间永顺县土家族文人彭司铎《竹枝词》 所云:”福石城中锦做窝,土王宫畔水生波,红灯万盏 人千叠,一片缠绵摆手歌.”L3关于摆手舞的历史在 湘西地区的有关县志中有明确的记载.清光绪《龙山 县志》载:”土民赛故土司神,旧有堂,日摆手堂,供土 司某神位,陈牲醴至期,既夕群男女并人酬毕,披五花 被锦帕首,击鼓鸣钲,跳舞唱歌,竞数夕乃止,其间或 正月或三月或五月不等,歌时男女相携,翩跹进退,故 谓之摆手.”这段记载说明了摆手舞作为土家人喜 闻乐见的一种大型民间群众舞蹈在清代就已在湘西