关于敬语.docVIP

　　日本人的敬语观 在任何阶级的社会中，人们之间通常都存在身份地位的高低，权利的有无，关系亲疏，年龄长幼以及男女差别等差异。这种差异必然会反映在语音活动之中。日语中也是如此。例如，在恭敬的待人时使用如“先生”、“いっらしゃる”、“おっしゃる”等敬语；在鄙夷地待人时使用“馬鹿野郎”、“阿呆”之类的贬抑语；在谦卑地待人时使用“申す”、“参る”等自谦语；在亲密无间地待人时使用“～ちゃん”、“ぼく”。 　这些都是根据不同的场合，时间，地点和不同的说话对象来决定的。这在日本语言学界称之为“待遇表现”。而敬语则是待遇表现中最重要的组成部分。 过去，日本人与人交际时是否使用敬语主要是考虑阶级，身份地位的尊卑以及“权势”关系。在日本的封建社会存在着以天皇为首的森严的等级制度。人们对天皇奉若神明，不论说话还是写文章都必须使用特殊的敬语。在现代社会中，“权势”关系仍然对敬语的使用发挥着主要作用。例如，《每日新闻社》中纪念 皇太子与小和田雅子的订婚，在其封面上使用的标题是“皇太子さまと小和田雅子さん”。学习日语的人都知道，“さま”比“さん”的敬意高得多。在同一对订婚者却使用截然不同的称呼，只因为他们二人的身份地位不同。皇太子是皇族出身，而雅子只不过是平民出身。 然而，在现代日本人的敬语观中除了考虑“权势”关系之外，往往还要考虑恩惠授受，内外，亲疏关系，长幼，资历关系以及男女性别关系等。例如，日本人在自己家中接电话时，拿起话筒首先使用“こちらは.．．．．．．でございますが”等敬语。但一旦听到对方是自己的好朋友时，常会使用“何だ”、“君か”、“僕だよ”等不客套的说法。日本人的集团意识和内外有别的意识非常强是众所周知的。例如，在家庭内外关系上，在向他人讲自己的家人时，使用“ちち”、“はは”等带有自谦性质的称呼，而谈及对方的家人时，即使比自己年幼也要使用“ご息子さん”、“お嬢さま”等敬语称呼。日本的经营者及售货员对来到自己店中的顾客，不论对方身份地位高低都是彬彬有礼地说“いらっしゃいませ”、“毎度ご利用いただきまして、ありがとうございます”。当商店停业休息时，挂出的招牌一般不写“今日は休日だ”而写“本日は休業させていただきます”。当商店没有顾客要买的东西时，店员一般不使用“そんなものはありません”而使用“あいにくですが、その品物は扱っておりません”。向顾客推荐某种商品时，一般不说“こちらは安いよ”而说“こちらはよろしゅうございませんか”。从某种意义上来说，敬语又是招揽生意的一大法宝，不少人称之为“商业敬语”。 在许多场合，使用敬语不仅仅出于尊卑意识，权势关系，而是出于在公众场合的社交礼仪或表现自己的教养，体面。例如，教师与学生在课堂上往往都用“です”、“ます”。在私下往往用简体“～だ”。即使原来在二战前对自己使用敬语的裕仁天皇，在他80岁寿辰祝寿会上对民众讲话时，就用如下的说话方式： 今日は誕生日を祝ってくれる。ありがとう。大勢の人がきてくれて、うれしく思います。これからもみな元気であるように希望します。 　　天皇不但对自己没有使用敬语，反而使用了“思います”、“希望します”等“ます”形的讲话方式。除了天皇对民众表示尊重之外，更重要的是出于公共场合社交礼仪的考虑。 综上所述，权势关系，内外亲疏关系，利益关系和公私场面关系是左右日本人使用敬语的最大因素。反之，又深刻体现了日本人的区别对待。