兰亭集序wf2011.pptVIP

兰亭集序 王羲之 《短歌行》 ： 对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。 《古诗十九首 》： 盛衰各有时，立身苦不早。 人生非金石，岂能长寿考？ 《赤壁赋》：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 《滕王阁序》：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 背景 两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。 一个人只要认真思考过死亡，不管是否获得使自己满意的结果，他都好像是把人生的边界勘察了一番，看到了人生的全景和限度。如此他就会形成一种豁达的胸怀，在沉浮人世的同时也能跳出来加以审视。他固然仍有自己的追求，但不会把成功和失败看得太重要。他清楚一切幸福和苦难的相对性质，因而快乐时不会忘形，痛苦时也不致失态。 ——周国平 * * 东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有《王右军集》2卷。 相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。 问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？ 问题二： 人们常说：“好花不常开，好景不常在”，“天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？ 问题三： 第三段中俯仰古今，作者“悲”什么？ 问题一： 兰亭聚会，俯仰之间，“乐”在何处？ 美景: 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右 乐事：流觞曲水 一觞一咏 良辰：暮春之初 天朗气清 惠风和畅 贤主嘉宾：群贤毕至 少长咸集 赏心：畅叙幽情 仰观俯察 游目骋怀 乐 四美具 二难并 问题二： 人们常说：“好花不常开，好景不常在”，天下没有不散的筵席。”第二段中，作者表现了人生俯仰的哪些“痛”？ 痛之三：人生短暂 （终期于尽） 痛之一：个体 欲望难以满足 （所之既倦） 痛之二：人事无常 （所欣已陈） 痛 问题三： 第三段俯仰古今，作者“悲”什么？ 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 （批评今人） 昔人：兴感之由，若合一契 （共鸣） 后人：亦有感于斯文 （目的） 悲 《古文观止》：通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感慨之中，自有无穷逸趣。 《世说新语·雅量》： “郗太傅在京口，遣门生与王丞相（王导）书，求女婿。丞相语郗信：‘君往东厢，任意选之。’门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎，在东床上坦腹卧，如不闻。’ 郗公云：‘此正好。’访之，乃是逸少，因嫁女与焉。” 王羲之逸事 《晋书·王羲之传》：“羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪？’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。” 王羲之逸事 *