苏教版七年级语文下册第9课《列子一则》课件(共27张).pptVIP

伯牙善鼓琴 《列子》一则 自研自叹： 1.走近作者 2.课文初步解析 3.深入体会 （1）“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ （2）伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ （3）从文中得出一个什么成语？ （4）今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。 《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》《歧路亡羊》《九方皋(gāo)相马》《纪昌学射》、《齐人攫（jué)金》《杞人忧天》《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。 ： 了解名作 伯牙 伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴 （是琴不是筝）， 技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。 钟子期 钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 课文初步解析 （一）根据故事情节， 复述课文内容。 （二） 翻译 解析 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登 高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴， 卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 伯牙擅长弹琴， 钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着 高山， 钟子期说：“好啊！ 雄伟庄重的样子像泰山！” 心里想着流水，钟子期说：“ 突然遇到暴雨，在岩石边停下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。 好啊！宽广的样子像江河！” 伯牙所想的，钟子期都能领会。 伯牙在泰山的北面游览， 初为霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏， 钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“ 善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。 吾于何逃声哉？” 起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏， 钟子期就能点明它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“ 我可以把我的声音隐藏在哪里呢？” 好啊，好啊！你所听到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 善：擅长 志： 意念， 心情 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”志在流水，钟子 期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 善：好 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉, 峨峨兮若泰山！” 山高 志在流水 ， 钟子期曰 ： “善哉,洋洋 兮若江河！” 盛大的样子 伯牙所念， 钟子期必得之。 心中想到的 　　 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 卒：通“猝”，突然。 援：拿，拿过来。 穷：穷尽。 趣：旨趣，意旨。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 舍：丢开。 逃：逃避。 躲开 （隐藏自己 的声音。） 深入体会 1.请你用自己的语言复述本文的主要内容？ 2.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 3.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　 4.从文中得出一个什么成语？现在常用来比喻什么？ 5.“善鼓” “善听” 说明了什么？有何作用？ 6.这两篇古文所蕴含的道理是什么？ 深入体会 1 .请你用自己的语言复述本文的主要内容？ 深入体会 2.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 3.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　 4.从文中得出一个什么成语？现在常用来比喻什么？ 六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长；“善哉” 中的“善”：好。 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。 高山流水：多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 5. “善鼓” “善听” 说明了什么？有何作用？ “善鼓”说明伯牙弹奏技艺高超， “善听”说明钟子期善于倾听；开篇点明人物特点，一个“善鼓”一个“善听”，为下文表现“知音”张本。 6.这两篇古文所蕴含的道理是什么？ 道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。 相识满天下，知心能几人？ 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴： 志在登高山 子期善听： 峨峨兮若泰山 志在流水 洋洋兮若江河 知音难求 总结提升 这节课你学到了什么？ 这节课你懂得了什么？ 巩固反馈 　 列子，名 ，相传 郑国人，思想家和语言文学家