《陋室铭》《爱莲说》复习要点.docVIP

《陋室铭》知识要点 解释下列加横线字在文中意思 (1)有仙则名：著名、出名 (2) 有龙则灵：灵异 斯是陋室：这 (3)惟吾德馨：品德高尚 (4)谈笑有鸿儒：博学的人 (5)往来无白丁：平民，这里指没有学问的人 (6)可以调素琴：调弄不加装饰的琴 (7)阅金经：佛经 (8) 无案牍之劳形：官府的公文；使身体劳累 (9)无丝竹之乱耳：琴瑟、 箫管等乐器,这里指奏乐的声音。 (10)何陋之有？有什么简陋呢？ 2.本文的作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代著名诗人 3.“铭”指古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，一般都是用韵的。 4.“座右铭”的意思：刻在座位右边用来警戒自己的文字，现在多指人生的准则或信条。 “陋室铭”的意思：用来歌颂陋室的文字。 5.文章从陋室二字扣题，以德馨二字统领全文。 6.通过对陋室的描写，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣，由作者的节操和情趣，我们自然会想到东晋“不为五斗米折腰”的东晋人陶渊明，可用《五柳先生传》中的语句来概括此人的高尚品德，即不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 7.《陋室铭》采用了托物言志手法，以有仙之山和有龙之水比喻陋室，自然引出文章的主旨惟吾德馨。 8.用原文句子回答： 写居室环境的句子：苔痕上阶绿，草色入帘青。 写交往之雅的句子：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 写生活风貌的句子：可以调素琴，阅金经。 写室中事，注意虚实结合，“可以调素琴”照应无丝竹之乱耳。“阅金经”照应无案牍之劳形。 以古代名贤自况的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 古今对比的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 文章的主旨句：斯是陋室，惟吾德馨。 文章的点睛之笔：孔子云：何陋之有？ 9.“陋室”不陋的原因是惟吾德馨 10、与“陋室”主人交往的人鸿儒 11、“斯是陋室，惟吾德馨”一句在文中有何作用？是全文的主旨句，开篇点题，统领全篇，点明中心。 12、作者是从哪几个方面来描写陋室的？抓住了一个什么共同特点来描写的？目的想表现什么？ 从陋室的环境。室主人的交往人物，日常生活三方面描写，抓住了一个“雅”的共同特点来写的。目的想表现惟吾德馨。 13、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”这一类比意在说明什么？ 作者以古代名贤自比，表现自己虽身居陋室也具有古代名贤的志趣和抱负。 14、文中通过对居室的描写表达了作者怎样的感情？ 表现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 15、找出文中的散句：孔子云：何陋之有？ 16、结尾孔子的话“何陋之有”有什么含义？试联系全文内容作简要分析？ 总结全文，照应开头的中心句，是全文的点睛之笔，说明“陋室”不陋。点明中心。 17、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待作者所表达的“惟吾德馨”的情操？ 在物质生活日益丰富的今天，虽然我们的物质生活丰富了，生活好了，但我们仍需要高尚的精神生活，因为只有高尚的精神生活，才能陶冶我们的情操，有助于增长我们的知识和才干。 18、写出本文最喜欢的一个骈句： 山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。 19、完成下面的对偶句创作：品千古美文，传万世佳话，(知华夏文化；享百年盛世，发一声赞叹。) 20、《陋室铭》中与古诗句“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的诗句：水不在深，有龙则灵。 21.从“调素琴”可以看出作者是喜爱音乐的，后面却说“无丝竹之乱耳”，这二者有矛盾吗？为什么？ 不矛盾，前者指的是悦耳的声音，暗示作者在陋室中能自得其乐，后者指不悦耳的，毫无意义的红灯绿酒的烦人声音，暗示作者不与官场势力同流合污，这两者是从正反两个方面对同一问题抒情。 22.本文引用孔子的话“何陋之有”与作者的陋室有何联系，试分析。 引用孔子的话把作者的思想感情推向高潮，表明陋室不陋，与前文“斯是陋室，惟吾德馨”相照应。 《爱莲说》知识要点 解释下列加点字在文中的意思。 (1)清涟：水清而有微波，这里指清水。 (2) 水陆草木之花：的。 (3)可爱者甚蕃：多。 (4)晋陶渊明独爱菊：唯独，只。 (5)世人盛爱牡丹：甚，非常。 (6) 予独爱莲之……而不染：我。(7)染：沾染（污秽） (8)濯清涟而不妖：洗涤，美丽而不端庄。 (9)中通外直：通达。 (10)不蔓不枝：生枝蔓；长枝节。 (11) 香远益清：更加 (12)亭亭净植：耸立的样子。立。 (13)可远观而不可亵完焉：亲近而不庄重 (14)花之隐逸者也：隐居的人 (15)花之君子者也：品德高尚的人 (16)陶后鲜有闻：少 (17)宜乎众矣：应当 本文选自《周元公集》，作者周敦颐，北宋代哲学家，字茂叔 “陶后鲜有闻”中“陶”指陶渊明，第二段中与“鲜有闻”中的“鲜”构