[文学]第二章认知学派的学习理论.ppt

认知学派的学习理论 ■认知派是美国教育心理学中与联结派相对立的一个学派，这一学派从学习的内部过程着眼，对学习做出了与联结派完全不同的解释。 ■按照认知派的学习理论，学习并不是在外部环境的支配下被动地形成S-R联结，而是主动地在头脑内部构造完形，形成认知结构； ■学习不是通过练习与强化形成的，而是通过顿悟与理解获得的； ■学习不仅依赖于当前的刺激情境，而且也依赖于主体已有的认知结构。 一、格式塔心理学派的顿悟说 ■该学说是德国格式塔（Gestalt）学派提出的。主要代表人物是魏特墨、苛勒和考夫卡。 1913年至1917年，苛勒在腾涅立夫岛的大猩猩研究站以大猩猩为被试，作了大量的学习实验研究。这些研究主要是给大猩猩设置各种各样的问题，并观察大猩猩解决这些问题过程中的表现。 其中著名的是“接竿问题”实验和“叠箱问题”实验。 ■“叠箱问题”实验 苛勒把一个大猩猩放在一个房间内，房顶挂了一串它喜欢吃香蕉。地下放了几个箱子。 起初，大猩猩跳着去够房顶上挂的香蕉，但不成功。 在初次拿食物的行动未成功以后，大猩猩并未表现出盲目的尝试-错误行为，而是坐下来思考了一会，突然显示出领悟的样子。它意识到将几个箱子叠起来就可以够到香蕉。 ■“接竿问题”实验 实验时，大猩猩被关在笼内。大猩猩喜欢吃的香蕉放在笼外不远的地方(即用一根竹竿够不着，两根竹竿接起来可以够得着的地方)。笼内有一根较短的竹竿，笼外有一根较长的竹竿。 大猩猩为了取得香蕉，起初用那根较短的竹竿去够香蕉，但竹竿太短，够不到。猩猩常常将竹竿扔向香蕉，连竹竿也丢了。 在用一只取名为“苏丹”的大猩猩做实验时，出现了一个戏剧性的场面：苏丹为了取得香蕉，用较短的竹竿拨到了另一根竹竿。 当它玩弄这两根竹竿时，好像突然明白了什么，然后将两根竹竿接起来(用较细的竹竿插入较粗的竹竿)，用这根接起来的竹竿够到了香蕉。这个过程是缓慢的，起初把两根竹竿放在一起，苏丹一看到两根竹竿处于这种关系，就能够突然地发现这种关系，然后一次又一次地反复把一根竹竿插入另一根竹竿，从而够到远处的香蕉。 格式塔心理学派的顿悟说的基本观点 ■ 1. 学习不是形成刺激和反应的联结，而是构造或组织一种新的完形。 所谓完形就是对事物之间关系的认知。 学习的实质均在于通过对情境中各个部分之间关系的理解而构造完形，学习并非是在情境与反应之间建立联结。 ■ 2. 学习是通过顿误或领悟实现的，而不是试误。 理由有三： ①动物先观察，再行动； ②由不能到能解决问题是突变； ③动物习得的行为可以保持和迁移。 所谓领悟是指主体通过观察，即对情景全局的知觉或对提示达到目标的路径的知觉。从而在主体内部确立起相应的目标和手段之间关系的完形的过程。 顿悟的产生依赖于对整个情境的知觉，只有在黑猩猩清楚的认识到整个情境中各成分之间的关系以后，顿悟才会出现。 ■ 3.刺激与反应之间的联系不是直接的，而是以意识为中介的，其公式是S-O-R。 评价： ①揭示了有机体与环境的关系，及其意识在学习中的作用，构成了现代认知理论的基本观点；认为心理有一种组织功能，学习即个体通过理解、顿悟而主要构造完形的过程。 ②反对联结主义的尝试错误，强调学习的目的性，这对解释人类的学习有很大的价值； ③事实上试误和顿误并不互相排斥，试误往往是顿误的前奏，它们是两种不同水平的学习，在人类学习中均为常见。 ■总的来说，格式塔心理学家认为，一个人学到些什么，直接来源于他对问题情景的知觉，如果一个人不能辨别出各种事物之间的联系，他就不能学习； ■学习通常是从一种混沌的模糊状态变成一种有意义的、有结构的状态，这就是知觉重组的过程；知觉重组是学习的核心，学习并不是把以往所有的无意义的事情任意地联结在一起，而是强调要认清事物的内在联系。所以格式塔心理学中的学习与知觉几乎是同一回事。 ■学习意味着要觉察特定情境中的关键要素，并了解这些要素是如何联系的以及识别其中的内在的结构。 ■考夫卡认为学习问题可分为记忆问题和成就问题。一个人如果已遇到过一种新情况，或解决过一个新的问题，第二次在遇到同样或类似的情景或相似的问题，就可以比较顺利地对付或处理他们，这是学习中的记忆问题。如果第一次遇到一种新情况或新问题我们就能创造性地解决它，这就是学习中的成就问题。 ■考夫卡根据苛勒对黑猩猩的学习实验认为，新情境的适应或新问题的解决，要对旧的格式塔进行改造而建立一个新的格式塔，要依赖顿悟，这也是创造性思维的实质。因为创造性思维就是通过顿悟打破旧格式，而建立新格式塔的过程。 二、布鲁纳的认知发现说 ■布鲁纳(J.Bruner，1915-)是美国当代心理学家，主要研究认知学习和认知发展。反对学习的联结主义和斯金纳的程序教学，主张学习的认知-发现说，倡导结构主义教育。 ■布鲁纳的学习理论与奥苏贝尔的学习理论主要采用格式塔的研究范