神奇而美丽的纳西族文字艺术.docVIP

神奇而美丽的纳西族文字艺术 1、东巴文的历史及由来 纳西族的特有宗是教东巴教。东巴文化因保存于东巴教而得名。主要包括东巴文字、东巴经、东巴绘画、东巴音乐、东巴舞蹈、东巴法器和各种祭祀仪式等。 东巴，意为智者，是宗教活动的组织者、主持者，又由于他们掌握东巴文，能写经、诵经，能舞蹈、绘画、雕塑，懂得天文、地理、历法，所以成为纳西族古文化的重要传承者。东巴教即因东巴而得名。 而此次考察中，给人印象最深刻的是记载着纳西族历史与文化的东巴文字。东巴文，一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始，甚至比甲骨文的形态还要原始，属于文字起源的早期形态，但亦能完整纪录典藏。东巴文是居于西藏东部及云南省北部的少数民族纳西族所使用的文字。东巴文源于纳西族的宗教典籍兼百科全书的《东巴经》。由于这种文字由东巴（智者）所掌握，故称东巴文。 东巴文有1400多个单字，词语丰富，能够表达细腻的情感，能记录复杂的事件，亦能写诗作文。东巴文被称之为目前世界唯一存活着的象形文字，被誉为文字的“活化石”。2003年，东巴古籍被联合国教科文组织列入世界记忆名录，并进行数码记录。 东巴文从二十世纪二十年代以来，引起国内外学术界的关注。法国学者巴克是最早研究东巴文化的外国学者，他在1913年出版的《么些研究》中，介绍了他在丽江搜集到的370个东巴象形文字。美国学者洛克编有《纳西语英语百科词典》两卷，也对收集研究东巴文字作了贡献。中国学者李霖灿编著的《么些象形文字字典》，方国瑜编撰、和志武参订的《纳西象形文字谱》等，代表着东巴文字研究领域的高水平。 2、东巴文字在现今社会的适用 2005年，丽江市东巴文化研究院开始进行东巴文国际标准化工作，系统整理东巴文的书写、语音和语义等。但在同年贵州省第二次乡村旅游论坛上，清华大学社会学系教授张小军提出由于过度商业开发，东巴文正面临灭绝境地。因此，保护东巴文化的行动在丽江古城等重点旅游地区有条不紊的开展起来，众多的商家开始将东巴文字作为店铺装饰以及吸引游客的一种方式，并将东巴文字开发成为不同的旅游产品，便于东巴文化的推广流传。与此同时，东巴文化的装饰性、艺术化的升华也在丽江古城的不同方便开始展现。 3、东巴文字在丽江古城的普遍使用 如今的丽江古城，为了加大对东巴文字的保护及传播，综合古城内老人对汉字识别困难的原因，所有的有文字出现的地方基本上由汉字、英文、东巴文组成。一来加强了旅游区的文化艺术氛围，同时强化了东巴文化的交流。 4、东巴文对联 丽江古城较多的客栈以及商铺门口都挂上了东巴文字的对联，同样也是问了加强当地的文化氛围。在某种角度来说，也是对门面的中装饰美化。 5、东巴文字在户外的装饰用纹样 6、书写着东巴文的传统东巴纸等相关旅游纪念品的开发： 7、东巴文对设计的启示 随着时代的发展，东巴文化中的色彩崇拜、绘画、象形文字、东巴纸等元素越来越被现代人所认知和接受。东巴文化则给设计师提供了很多可鉴的素材，东巴文化的神秘特色吸引着越来越多的消费者。作为设计师不仅要做优秀的设计，更要挖掘各民族所特有的文化，将民族文化的精髓融入现代设计，让民族文化得到更好的传播，更好的发扬光大。 而纳西族的东巴文化中最具有代表性的则是当今世界上仅存的仍在使用的古老象形符号和文字符号—东巴象形文字。东巴文总的来说没有脱离图画的范畴，就东巴文中图画文字部分本身，可以说它既是图画又是文字，在书写和绘画时候有很大的自由。 从某种角度讲，丽江市一些典型的旅游符号和纪念品设计中的图案与装饰是东巴象形文字的再生与发展。这种再生不是表面上的文化倒退，而是人类沟通方式的返璞归真。 举个很简单的例子，在丽江古城内的一个较大的集制作与销售一身的染织品商店内，商家利用现代设计将东巴文进行装饰化，并用传统的蜡染工艺制作成的布艺，完美的将纳西族的传统文化和现代文明的结合，不仅仅达到了一种文化的传播要求，还是东巴文字在艺术方面的一次升华。 纳西族东巴文所变形产生的东巴画用在布艺上具有一定的装饰性。同时与东巴文一样有代表性的东巴画中有许多关于自然形态的描绘。将东巴画在不同的设计领域对其纹样进行设计创意，不但能获得一定形式的美感，也能将具有民族风格的设计工艺品传递给更多的人。 从现代的标志理论中可以知道，一个好的图案标志有具象性、抽象性、简洁性、联想性、象征性等特点，并且所设计出来的标志对受众的直观接受能力需要禁得起时间的考验，早在数千年前的东巴象形文字之所以能流传至今，其中很大的原因是被人们所接受并予以使用。当时的纳西族人及东巴们按着本体文化生活的需要，创造并绘画出上千个单字，当中有的代表一事一物的意思，有的表示一段故事还有合并应用的情况。在没有学术理论依据，也没有良好的绘图制作训练的情况下，他们纯粹依照人的想象力，以及对大自然的认知