第三章第一节训诂的基本方式.ppt.pptVIP

第三章训诂的基本方式和术语 所谓训诂术语，是指前人在训诂实践中创造使用并不断发展完善的有关训诂方式、解说类型和训释字词的习惯用语。 训诂的常用术语可分为两类： 1、抽象的术语，为近、现代训诂学家总结出来的说明训诂方式的术语——形训、声训和义训； 2、具体的术语，是从古代以来为学者们所沿用的训释字词的习惯用语 第一节 关于训诂方式的术语 一、形训 1、定义： 通过分析文字形体的方法来解释字义称之。 段玉裁：“有形以范之。而字义有一定。” 汉字是表意文字，字的形体结构与词义往往有着密切的联系。通过分析字形结构不仅可以追溯字的本义，而且有利于了解其引申义、研究词义系统、识别假借字。 2、产生和发展： 分析字形以解说词义的方法春秋战国时期就已经产生。 例证： 《左传》：“夫文，止戈为武” “于文，皿蟲為蠱。” “故文，反正为乏” 《韩非子·五蠹》“自环者谓之厶，背私者谓之公” 汉代经师把这一训诂方法继承过来并发扬光大。东汉许慎的《说文解字》，按形义统一的原则，系统地反映了当时文字的整体，其基本上以形立训，为我们以形说义提供了直接的根据或有用的线索。 例如： 分，别也。从八，从刀，刀以分别物也。（见教材P170) 祭，祭祀也。从示，以手持肉。 突，犬从穴中暂出也。从犬在穴中。 雧，众鸟在木上也。从雥木。 本，木下曰本。从木，一在其下。指事。 吠，犬鸣也，从犬口。 2、形训的局限和使用注意（见教材P170） 二、声训 1、定义 也就是因声求义。即不拘于字形，从词语的声音方面推求词的来源的训诂方法。 2、产生和发展 （1）先秦——萌芽 例证： 《论语·颜渊》：“政者，正也。” 《孟子·滕文公》：“庠者，养也，校者，教也，序者，射也。”（见教材P172) （2）汉代——盛行 《尔雅》、《方言》、《说文》等训诂专著及群书注释多用之。刘熙的《释名》几乎全用声训解释字义和推求语源。 例证： 《释名·释兵》：“剑，检也，所以防检非常也。” 《释名·释形体》：“毛，貌也，冒也，在表，所以别形貌，且以自覆冒也。” 《礼记·檀弓上》：“葬也者，藏也；藏也者，欲人之弗得见也。” （3）宋代——右文说，体现了对字义起于字音的朦胧意识。 （4）清代——系统化、理论化 例证： 犹豫，本为双声连绵词。王引之：“犹豫，双声字也。字或作犹与……转之则曰夷犹，曰容与。”《楚辞·九歌》：“君不行兮夷犹”。王注曰：夷犹，犹，犹豫也’；《九章》：‘然容与而狐疑’。容与亦犹豫也……《离骚》：‘心犹豫而狐疑兮’。《史记·李斯传》：‘狐疑犹豫，后必有悔’。狐疑、犹豫皆双声字。后人误读狐疑二字，以为狐性多疑，故曰狐疑。又因《离骚》中狐疑犹豫相对为文，则谓犹为犬名，犬随人行，每豫在前，待人不得，又来迎候，故曰犹豫。或谓犹是兽名，每闻人声，即豫上树，久之复下，须臾又上，如此非一，故不决者称曰犹豫。或曰以豫字从象，而谓犹豫俱是多疑之兽。以上皆因不知双声之字本因声以见义，不求其声而求其字，固其说穿凿附会。 连绵词：一种双音节的单纯词，两个汉字表示一个整体意义，不能分开解释，两个音节一般具有语音联系。 3、声训的主要用途 （1）推求语源，说明字义之所从来 例证： 《诗·崧高》：“以赠申伯”，毛传：“赠，增也”。言二字语义相承，赠物与人必使人之物增。 《诗·驺虞》：“彼茁者葭”，毛传：“茁，出也”。茁为形容词，出为动词，两字义虽别，但茁与出有关。 （2）以本字释假借 例证： 《诗·棫朴》：“追琢其章”，毛传：“追，彫也”，追为借字，彫为本字。 《诗·棠棣》：“外御其务”，毛传：“务，侮也”，务为借字，侮为本字。 4、声训的具体方法 （1）用同音字相释 例证： 《说文》：“衣，依也”。 《诗·卫风·淇奥》：“赫兮咺兮”，毛传：“咺”，威仪行止宣著也”。 《诗·邶风·柏舟》：“威仪棣棣”，毛传：“君子望之俨然可畏，礼容俯仰各有宜耳”。 （2）用音近字相释 例证： 《方言》：“哲，知也”。《说文》：“祈，求也”。 《诗·车邻》：“逝者其亡”。毛传：“亡，丧弃也” 。 《诗·皇矣》：“无然歆羡”。毛传：“无是贪羡”。 （3）用同声旁的形声字相释 例证： 《释名》：“消，削也，言减削也”。 《释名》：“论，伦也，有伦理也”。 （4）用声旁字和形声字相释 例证： 《诗·周南·兔罝》：“公侯干城”。毛传：“干，杆也。” 《诗·小雅·正月》：“洽比其邻”。毛传：“洽，合也”。 《诗·小雅·四牡》：“将母来谂”。毛传：“谂，念也”。 《尔雅》：“古，故也”。 5、声训的局限（见教材P175） 三、义训 1、定义 不分析字形也不借助字音而直接解释词义的训诂方式，即除了形训与声训以外的训诂方式。