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四川大学历年（2000~2013）考古考研试题 --------------------------------------------------------------------------------------- 2000年 名词解释 南越王墓 西汉初年南越王国第二代王赵眜（mo）的陵墓。位于广州解放北路的象岗山上，于1983年6月被发现。 南越王墓是一座大型石室墓，平面呈“早”字，由斜坡墓道、甬道、前室、中室和后室组成。前室两侧有东西耳室，中室两侧有东西侧室。墓中室为主棺室，葬具为一棺一椁(guo)，墓主身着丝缕玉衣。后室出土带有“夫人”字样的印章，应为姬妾葬处。前室出土木车构件，殉一人，当为南越王宫廷御车者。出土的随葬品有陶罐、鼎、盒、玉环、壁、璜等。出土的龙钮金印上，阴刻篆书“文帝行玺”，是国内首次出土的汉代帝王金印。 这些出土文物对研究秦汉时期岭南土地开发、生产、文化、贸易、建筑等以及南越国历史等方面有着重要的价值。 简牍 中国古代用竹、木制成的书写材料。流行于东周至魏晋时期（约公元前5世纪至公元3世纪）。 目前发现年代最早的简是湖北随州战国曾侯乙墓出土的竹简。 古代简牍的内容十分广泛，包括官方的各种文书档案、私人信件、各种书籍抄件、历谱以及专为随葬用的遣册等等。 ＊ 历谱为经天文计算编排得出年月日的表。 星云纹镜 又称“百乳纹镜”，有的连称为“星云白乳镜”。主要盛行于西汉中期武、昭、宣帝时期。 镜钮多连峰式，钮座外围及镜子边缘多饰一圈弧纹，一般都为十六连弧。主纹用众多的乳纹所构成，多饰圆锥形凸起，四周连城一圈。乳纹之间，常用圆曲线相连接，状若星云，故名“星云纹镜”。乳钉数目不等。 星云镜在我国很多地区都有出土，其中以河南、陕西、江苏发现的较多。 朱书镇墓瓶 用朱书将镇墓文写在一种固定形式的瓶或罐上，称为镇墓瓶。其上文字又称朱书解除文，流行于东汉中后期至魏晋时期墓葬，内容多为求福辟邪，属道教思想，应与东汉后期道教的兴起有关。 马面 在中国冷兵器时代，为了加强城门的防御能力，愈多城市设有二道以上的城门，形成“”瓮城城墙每隔一定的距离就突出矩形墩台，以利防守者从侧面攻击来袭敌人，这种墩台称为敌台的城防设施，俗称“马面”。 中原地区已发现马面的最早实例是北魏洛阳城（始筑时间为曹魏西晋，北魏时又重新建筑）。 直百五铢 公元214年汉献帝十九年刘备入蜀后，铸于成都。 初铸钱大而厚重，后铸逐渐减重，最轻薄者不足0.8克，面文篆书“直百五铢”，即价值一百枚五铢。常背铸或背刻阴文和纹饰，也有背铸阳文，如“为”字或四出文。 ＊四出文：指钱身方孔四角有阳文延伸至外郭者，又称四出、四道。 简答题 简答汉画像石的主要分布与年代 汉画像石出现的年代为西汉晚期至东汉末期。 可分为四个中心分布地区： ①河南南阳、鄂北地区：西汉晚期到东汉初期，画像仅刻在门柱和门扉上，内容为门阙、楼阁、门吏等。另外有少量历史故事，技法有阴线刻和凹面刻，王莽时期，增加了车骑出行、墓主生活的画像内容，出现了神话故事，技法出现了浅浮雕法。到东汉早、中期时段，画像内容仅有少量乐舞、仙人图，东汉中期，仙禽神兽内容的画像加饰了流畅的云气纹，技法仅有浅浮雕；至东汉晚期，画像内容增加了与神话故事结合的天象图，技法以浅浮雕为主，少量透雕法。 ②山东、苏北、皖北地区 ：东汉早、中期的画像内容为车骑出行、乐舞、宴饮和神话故事为主，技法为浅浮雕和减地平面线刻；至东汉晚期，画像内容齐全，各种雕刻技法熟练运用，如减地平面线刻、阴刻、高浮雕和透雕等，画像内容多攻占图、祭祀图、出行图等，典型者如沂（yi）南画像石墓。 ③四川地区：重庆附近的合川、江北等地，内容主要为四神、双龙衔璧、仙人以及少量历史故事；以成都为中心的地区，画像内容为农田耕作、射猎、酿酒、墓主车骑出行、宴饮百乐和门吏、四神等，技法为浅浮雕。 ④陕北、晋西北地区：这一地区的画像多刻于墓门，少数嵌于室壁和墓顶，内容多为农耕、射猎、车骑、神话故事以及少量的历史故事和天象，装饰图案的蔓草状流云纹极为发达。技法为减地平面线刻。 四个中心区中，南阳、鄂北区和山东、苏北、皖北区的画像石出现最早，艺术水平最高，对周围地区的影响也最大。 简答汉代铜镜的类型与分期 ①西汉前期：花纹虽略有变化，但总的来说，仍属“战国式镜”，不同的是铜镜开始有了铭文。当时最流行的是“蟠螭纹镜”，有些蟠螭纹镜在花纹中出现了“规矩形”的纹样。 ②西汉中叶汉武帝时期：出现了真正的“汉式镜”。纹样严格对称于镜的圆面的中心，有的可均称的划分为4区，三纹弦的桥型小钮消失，在一度流行蛙钮以后，流行半球状钮，铭文增多，有的是以文字作为主要装饰。 ③西汉中期到后期：到了中后期，主要的铜镜种类先后有：“草叶纹镜”、“星云纹镜”、“四螭镜”、“重圈纹镜”、“日光镜”、“昭明