论《诗三家义集疏》对《诗经》的诠释.pdfVIP

第39卷第3期 临沂大学学报 2017年6月 V01．39No．3 JOURNALOFLINYIUNⅣERSrIY Jun．2017 论《诗三家义集疏》对《诗经》的诠释 吕冠南 (山东大学文学院，山东济南250100) 摘要：清末学者王先谦著作等身，在《诗经》学方面也颇有建树，其代表作是《诗三家义集疏》。 在此之前的三家《诗》著作往往仅限于辑佚和考证，而鲜有涉及《诗经》诠释方面的内容。王先谦则在 辑佚的基础上，对《诗经》进行了更进一步的诠释，具有较高的诠释学价值。这是他对于《诗经》学的 独特贡献．值得论证与介绍。 关键词：王先谦；《诗三家义集疏》；《诗经》；诠释 中图分类号：1207．222文献标志码：A 文章编号：1009—6051(2017)03—0085．09 DOI：10．13950巧．cnki．jlu．2017．03．010 清末湖湘学者王先谦所著《诗三家义集疏》素来被认为是研究汉代三家《诗》学的集大 成之作。由于汉代三家《诗》亡佚已久，所以在王先谦之前的学者往往将研究重点放在三家 《诗》佚文遗说的辑录与考证方面，却很少对《诗经》本身和三家《诗》说的价值进行诠释。换 言之，这些三家《诗》学者的工作主要停留在文献整理的层面。而到王先谦的时代，三家《诗》 佚文遗说的辑录整理工作已经接近完成，王先谦已无太大必要——亦无太多余地——去继 续前贤的辑录整理工作了，所以他在《诗三家义集疏》中一方面系统整合了前人的研究成 果，另一方面则对《诗经》和三家《诗》的佚文遗说进行了文学诠释。这样一来，通过对比前代 学者和王先谦对于三家《诗》学的研究，我们便可以发现三家《诗》的研究已经经历了一次脱 胎换骨．即从文献整理的层面推进到了文学诠释的层面。 生曾对此做过言简意赅的说明： 西方的诠释学已经走过了将近两千年的漫长之路，从古代的语文诠释学、神学诠释学， ger，Gadamer)，其形态多种多样，逐步占据了现代哲学殿堂的重要祭坛。[11 最后～句尤其点出现代诠释学与哲学的亲缘关系。但是．在跨学科视野不断深入的今 天，学界已经把这个术语的适用范围加以推拓，业已扩充到文学研究的领域。昔郑玄笺《毛 收稿日期：2017—05—07 基金项目：教育部人文社科规划项目《日本诗经传播研究》(批准号13YJC751081)阶段性成果 作者简介：吕冠南(1989一)，男，山东烟台人，山东大学博士研究生。研究方向：先秦两汉文学与文献。 85 万方数据 论《诗三家义集疏》对《诗经》的诠释 诗》，疏通字义之外，也解读诗义，实际上已包含着或隐或显的诠释学内涵。但其诠释的对象 是以全貌流传至今的《毛诗》，且诠释工作所占比重并不突出。而王先谦则对亡佚已久的三 家《诗》进行了比重较大的诠释，具备文献学和诠释学的双重价值，这是他对三家《诗》学的 独特贡献，值得表彰。但就目前所见的研究《诗三家义集疏》的论著而言。对王先谦这一贡献 的认识，似乎还不够充分和深人。本文则主要对王先谦诠释《诗经》和三家《诗》的价值加以 介绍，以期彰显出该书在诠释学方面的价值。大致来说，《诗三家义集疏》的诠释学价值体现 在下述五个大的方面。 一、擅长讲解《诗经》的旬意与章法 出于疏通训诂以求诗义贯通的需要，王先谦在《诗三家义集疏》中每每会对《诗经》的诗 意与诗艺进行合情合理的解读。这种解读在书中不胜枚举，集中体现出王先谦诠释《诗经》 的一大特色与价值。 例如《周南·汉广》首章说到：“南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。”对于这四句 诗，郑玄《毛诗传笺》的解释是：“喻贤女虽出游汉水之上，人无欲求犯礼者，亦由贞絮使之 然